永州市零陵中学2007届高三第四次模拟(数学).doc

永州市零陵中学2007-2008学年度高三年级第次模拟测试 语 文 试 卷 初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。虞从之。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更上西关。出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也畴答曰：汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：君仇不报，吾不可以立于世!遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令三军敢有哭之者斩。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。《三国志·魏书十一》）．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．虞自出祖而遣之?祖：饯送?????B．直趣朔方，循间径去?趣：通“趋”C．购求获畴?购：购买??????????D．太祖知其心，许而不夺?夺：强行改变?．下既取道，畴乃更上西关，出塞? ②三府并辟，皆不就。谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。?率举宗族他附从数百人，扫地而盟。为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。?畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。A．? B．? C．?D．10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是A．田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，的确不辱使命。B．朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予拒绝，这表现了田畴的政治远见；他已看出这个朝廷寿命不会太长了。C．田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量，为刘虞报仇。他在徐无山中表现出很高的管理才能。D．袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌丸，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。第Ⅱ卷（非选择题 共120分） 四、（23分） 11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎?（3分） 译文：章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。（4分）译文：营深险平敞地而居，躬耕以养父母。（3分） 译文：后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。　　我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。　　也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。　　现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。他接着说明：上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。　　我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容