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中国道教文化 道家与道教 区别： 道家：先秦诸子之一，代表人物是老子和庄子。 （ 老子：“自然”、“无为”； 庄子：“逍遥游”） 道 教：东汉以后创立和发展的宗教，以“道”为 最高原则，以产生不老为最高追求。 道教信徒为“道士”。 联系： 道教奉老子为“太上老君”、庄子为“南华真君”。 道教：追求长生不老 宗教的根本属性：“终极关怀”，解决“人到何处去”的问题； 但唯有道教是以追求“长生不老”和“羽化成仙”为目标。 基本内容 道教的创立和发展简史 道教的基本教义 道教的经典和标记 道教供奉的主要对象 道教常用的称谓、仪式 道教宫观与道教名山 道教对中国文化的影响 一、中国道教发展史 一、中国道教的创立及其历史发展。 1、东汉：道教创立。 “天师道”——“三张”，即张鲁、张衡、张陵。“三张”所传的“五斗米道”，教徒必须交纳五斗米，主要是教人悔过奉道，以符水咒语治病。此派教徒尊张陵为天师，故又称“天师道”。 2、魏晋：道教发展。 葛洪从神仙方术角度发展了道教，其代表作为《抱朴子》，分内外二篇。内篇言神仙方药、鬼神变化、养生延年、禳邪祛祸，属道教；外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。 “南天师道” ——陶弘景对“天师道”加以发挥形成。 “北天师道”——北魏寇谦之在改革“五斗米道” 的基础上成立。 葛 洪 3、唐宋：道教兴盛。 “正一道”：唐宋之后，形成以讲究符篆为主的教派想，崇拜鬼神，注重符篆，以画符念咒、驱鬼降妖，祈福禳灾为宗旨。 “全真道”：反对符篆，排斥咒术，而倡儒释道三教合一，注重“识心见性”的内修真功。 二、道教的信仰特征和基本教义。 1、道教的基本信仰是“道”。 道教认为“道”为万物之母,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。 此“道”相当于哲学里所谓的“物质”、基督教里的“上帝”、伊斯兰教的“真主”，是一个最高的、不容质疑的存在。 2、道教的最终目标是“得道成仙”。 道教就是希望通过修炼能够得道成仙，能够长生不死。道教不仅信仰神仙，还信仰鬼神，因此从这种宗教信仰出发可以分为两派—丹鼎派和符箓派。 丹鼎派 通过炼丹、吞吃仙丹而成仙。它又分为两派：内丹和外丹。 （外丹是用外敷,内丹口服,修炼 ） 炼 丹 符箓派 符箓派是通过画符、念咒等方式来驱使鬼神，治病、消灾等。是从古代巫术发展而来的。 符 箓 三、道教的神仙系统： 三清 :玉清 原始天尊（盘古）、 上清 灵宝天尊（又名太上道君 ） 太清 道德天尊（ 又名太上老君 玉清、上清、太清三位尊神皆“道”所化，其本皆“道”。 王母庆寿 王母即“西王母”，俗称“王母娘娘”，是天上职位最高的一位女性神仙，所有得道成仙的女子都隶属于她。 相传农历三月初三日为王母圣诞，是日群仙皆來为之庆寿，王母在其所居瑤池蟠桃園，设蟠桃宴会，酬谢群仙。  门神 旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。  　　 最早的门神 最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼（tu）与郁垒的化身。 祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上。后来演变为对联。 桃 符 最低级别的神——土地爷（俗话说：别拿土地不当神仙） 四、道教的主要文化遗迹。 （一）经典 道教的经籍总集是《道藏》，《道德经》也是道教的根本经典。 道藏的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、符图、法术、斋仪、神仙谱录和道教人物传记等。 此外还收入诸子百家著作，有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书 ，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。 医学养生 医学养生著作，如《养性延命录》《幻真先生服内元气诀》《服气精义论》《枕中方》《肘后备急方》《千金要方》《千金翼方》《急救仙方》《仙传外科秘方》等 外丹黄白术