老子思想无为而治与现代企业管理.doc

诸子百家思想的现代企业管理： 诸子百家中老子的无为并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为无为就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:无 为而无不为意思是说:不妄为,就没有什么事情作不成了。这 里,无为乃是一种立身处世的态度和方法,无不为是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:为无为,而无不治的意思是相通的。为无为, 而无不治的意思是以无为的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是有为一一乱为、妄为。为无为是讲从无 为的态度去为可见老子并不反对人类的努力,老子说:万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。(二章〉生、为、功成正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 弗有、弗持、弗居即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律。 数千年来,老子的无为思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很 大的影响。在现代社会中,这个思想是否还有价值呢?,我们是否还需要无 为呢?答案是不容置疑的。我认为老子的无为思想包含着对人与自然相 互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种超脱的忘 我的思想境界,无私无欲,利于他人。因而,老子的无为思想不仅有存在 的价值,而且需要继续发扬。 老子无为思想,首先是针对统治者的治国方略而提出的。它产生的年 代距现在也已经十分久远了。对于现代条件下的企业经营管理而言,这个思想 还有指导定义和借鉴价值吗?如果能够借鉴的话,那么,老子并没有在他的书 中提到过企业,也没有相关的明确表述,又怎样借鉴呢?对于这些问题,我的 理解,一是:老子的无为思想是肯定的,毫无疑问的对我们现代企业具有 重要的指导价值:二是:正因为老子没有对企业问题做过具体明确的表达,我 们才有足够的 思想空间和观念空间,将老子思想的精神实质与现代企业管理的具体实践相结 合,从而丰富老子思想的现代表述和现代运用范围:三是:领悟无为精神, 将东方传统文化与西方现代文明相互融合,去粗取精,走一条有特色的现代企 业管理之路,是企业家、经济工作者,人文工作者及社会管理者应当共同担负、 共同完成的使命。下面,文章将从现代企业管理之道、现代企业的信仰之道、 现代企业的立业之道、现代企业的长存之道及现代企业领导者素质五个方面进 行论述,具体分析老子无为而治思想的哲学理论与现代管理之间的关系。 治大国若烹小鲜,企业管理亦然。哲学家尼采曾把老子的思想、比作一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶, 唾手可得。治大国若烹小鲜说的是治理一个国家(或一个企业〉,就像煮小 鱼一样。只能将调昧、火候放得适中,文火烹煮、不急不躁:这样煮出来的东 西,色鲜味美:如火候不对,调味不对,心烦躁,下锅后急于翻动,东一下、 西一下(有为),最后煮出的东西色、香、味什么都设有了,肉也碎了。统治 者治理国家,企业领导者治理企业,道理跟烹煮小鱼一样,不要常常翻弄。因为,国家几亿人,一个企业几十人至上万人,如果制度朝令夕改,老百姓就无 法适应,大家的行为 无所适从,不知该做什么才好: 人心即乱,社会就大乱。如果制度稳定,职工 就心情稳定.就会专心于工作.做出成果。 治大国若烹小鲜是老子无为思想的进一步具体表述,是道法自 然、无为而治思想的展开.而这个展开的思想,并没有脱离它的根源,即 道。为什么这样说呢?老子治大国若烹小鲜这句话出自《老子》第六十 章:治大国,若烹小鲜,以道在天下,其鬼不神:非神不伤民:非其神不伤民, 圣人亦不伤民。夫两不相伤,故德交归焉,这一章完整的意思我理解是这样的 治大国若烹小鲜是本章的中心思想,具体说它是一个关于治理的思想。 字面上讲的是关于治国，实质上讲,可从理解为治理社会、企业,而这个有 关治理的思想的精华在于治大国若烹小鲜这句话包含的思想方法和道 理。这个方法和道理就是要烹小鱼那样,以无为的方式来治理社会。谁掌 握了这个道理,并运用这个道理去从事社会治理的话,谁就是以道莅天下。 像这样以道莅天下的话,连鬼神都起不了作用了,不仅如此,不仅鬼神不 伤民,圣人(以道莅天下的管理者〉也不伤民。这样,鬼神和圣人都不 伤民,故德交归焉，天下也就治了,民也安了,国也泰了。这里,我们看 出的思路即是:无为就是道的运用,运用的结果就是无不治。 治大国若烹小鲜这个思想运用在我们现代企业的管理中,情形和原理 也是一样,治厂如治国。就企业而言、企业规章,大原则不能变,只能因时间 推移、市场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的小调整和小