端午民俗文化和历史传承.docVIP

我们的节日·端午——民俗文化与历史传承 端午节是中国传统节日之一，端午文化在我国大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人尽皆知。在《我们的节日》一书中，它赋予了端午节很深厚的文化内涵。与其他传统节日如春节、清明、中秋相比，端午节的名称最多：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源与传说也是多种多样，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员（伍子胥）说等20多种。 其中，最流行的是纪念屈原说。屈原，曾在楚国做过左徒和三闾大夫，后来因为奸臣排挤被放逐到了江南，当楚都被秦兵攻破的时候，他力图报国无果，愤怒之下投江而死，以身殉国。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此缅怀爱国诗人屈原，纪念他伟大的爱国主义精神。 自幼生活在中原腹地的我，生于二十世纪七十年代末，端午节吃粽子、悬艾草、挂香囊、和妈妈一起回外婆家的过节方式已经成为儿时的记忆。成年之后，对端午节的理解除了缅怀屈原就是因他而设的“美食节”。在过去相当长的历史时期，我们有过对于传统节日的淡漠，以至于中国文化传统在西方文化的冲击下，传统节日的文化内涵变得越来越稀释，越来越多的年轻人逐渐远离传统节庆活动，关心中国传统节日的青少年越来越少，知道这些节日与内涵的渊源和来由的也不多，我也不幸的将中国传统文化这颗“明珠”遗落在了纷繁杂物的物质欲求中。 端午前参加了宝宝幼儿园举办的以“我们的节日·端午”为主题的亲子活动后，我对端午节所蕴涵的深厚民族文化精髓有了更深的理解。 “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”在孩子们整齐嘹亮的儿歌朗诵中拉开了端午亲子活动的序幕。孩子们在老师的循循诱导下，争先恐后地回答端午节的由来、风俗习惯，齐声朗诵着关于端午的诗词。当孩子们的表演结束后，十之八九为人父母的我们从内心深处感到一种震撼：在端午文化的内涵渐行渐远的二十一世纪，在商业气息越来越浓的今天，商家们通过各种媒体方式大力鼓吹各种精美绝伦、黄金造价的天价粽子，使得我们的传统节日的文化内涵也变了味；孩子们却用稚嫩的声音唤起了我们对民族精神品格的重新思考——我们浸淫在中国博大精深的古代文化和富有魅力的传统习俗中而未珍惜，却将灵魂迷失在了现代名目繁多的国际潮流节日中，时至今日的中国，正是在传承几千年文化的基础上成为一个文化大国，我们应当重塑它更加尊崇的地位和气度。 端午节蕴涵着的爱国精神，不管是在过去、现在，还是在将来，都是无价之宝。传统文化的传承不仅仅体现在厚重典籍中，它的延续还体现在我们祖先世代口授相传、技艺传承中。包粽子就是一项技术活，青年一代特别是在80后、90后中，能够像父辈们那样做出精致香甜粽子的人已经为数不多。在宝宝幼儿园组织的端午亲子活动中，我也小试牛刀，在一位大妈的帮助下，经过几次尝试终于做出一个“腰缠万线”的粽子。看着包完的小粽子我想到了：民俗——包粽子、悬艾草、挂香囊，这一传承如果在我们这一代就此断绝的话，对整个民族而言都将是一件极其可悲的事情。作为新时代的青年人，我们不仅要与时俱进，学习其他文明的优秀成果，而且绝对不能失掉我们民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。 传统的节日文化是一个民族共同创造、共同享受的民俗文化，有助于形成一个民族强大的凝聚力，其中所蕴涵的审美情感和趣味，它的精神影响力是巨大的。端午节女儿回娘家探望父母是中原一带的风俗。端午节那天，久居国外的二表哥、四表哥两家陪伴着八十岁的姑姑回到了她的娘家，姑姑见到了她的弟弟、弟媳——我的父亲、母亲；而我向父母亲献上了自己的孝心——第一次送上了亲手包的有点蹩脚的粽子。中午我们全家老少25口，四世同堂，在欢快和睦的气氛中享用着温馨的、暖暖的午餐。那是我的脑海中不断闪现“家和万事兴”五个大字，是啊，先贤屈原将其忧国忧民的一腔悲愤化为一缕精魂，企盼国运昌盛，作为炎黄子孙，我们要从小家做起，正心、修身、齐家，为构建和谐安定的社会环境贡献自己的一份力量，不断增强中华民族的向心力和凝聚力。 中华民族在其悠久的历史长河中，创造出灿烂辉煌的传统文化，这是中华民族立于世界民族之林的重要标志。如今，国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端