经济社会中的性别和家庭.docVIP

经济社会中的性别与家庭课程论文 题目： 家庭的性别基础「摘要」人类婚姻产生的原初与生育与性娱并不具有直接的联系其结合的动机是基于男女自然分工的基础上抚养子女的需要双系抚养子女的模式的确立最终完成了构建了婚姻的性别基础的任务。随着历史人推演婚姻与生育的联系开始为人类所认识并不断被国家权力所强化婚姻的性别基础逐渐制度化以致于人类对婚姻的性别基础的“自然性”产生了神话般的迷信。然而婚姻的性别基础毕竟是社会构建的产物一场来自医学上的生育技术革命不断动摇着这一神话最终同性恋及其婚姻彻底颠覆了婚姻的性别基础。婚姻的性别基础在构建自身的同时也构建着对妇女和少数人的压迫。现代社会崇尚个性与自由、尊重权利与平等婚姻是个体追求个人幸福的选择不再是权力的政治话语。于是婚姻的性别基础就不再具有正当性而为法律所强行。 「关键词」婚姻;性别基础;生育;社会构建;价值取向「」婚姻以两性生理差别为其自然基础这一观念几乎无可质疑不可动摇。问:婚姻为何必须以性别为基础?答曰:非以性别为基础的婚姻有违自然。再问:为什么非以性别为基础的婚姻有违自然?答者再答曰:婚姻性别的自然要求就象饮食男女一样是自然而然的非人为所能改变“自然”就是婚姻以性别为其自然基础的终极理由。婚姻的性别基础一旦披上了“自然”的外衣也就剥夺了质疑与动摇的可能同性婚姻也就因缺乏自然正义而遭到了异性婚姻的打压与排挤。 一、 婚姻以性别为基础的原初意义远古时代是否存在婚姻或者说婚姻是历史的产物还是人类历史的伴生物?这一问题至今仍无定论。恩格斯认为人类的太古时代无所谓婚姻而是“血亲杂交骨肉相奸”人类的性行为毫无节制。在随后的历史进化的过程中人类历史出现了乱伦禁忌伴随着人类乱伦禁忌的产生与变化发展人类的婚姻形态也就依次经历了从群婚制到对偶婚制、再到一夫一妻制的历史。 这一观点在社会主义国家成为社会主义意识形态中关于历史唯物主义理论的主要基石。如果说恩格斯的这一历史概括是正确的话那么在史前这样一个漫长的没有婚姻的历史中人类的生生息息种族繁衍自然也就与婚姻没有联系人类历史的延续只是依赖于无婚姻形式的人类两性的性行为生育与婚姻的天然联系就无从谈起。 二、 婚姻的生育功能对性别基础的强化人类婚姻的性别基础因为抚养而由社会所建构并因为与生育的联系而被法律所强化。随着古人知识的逐步积累生殖的本能也渐为人类所认识。但是即使是在今天人们已经认识到了性交与生殖的关联父亲之于儿女们生理上的联系也是假定的、间接的、推定的。这种推定仍然借助于婚姻作媒介。即以我们自己的社会说虽则表面上我们常特别重视血统、亲子的生物关系以生物性的父母作为社会性父母的条件可是在我国传统的法律上非婚生子女和他们的生父尽管存在生物性联系还是必须经过法律才能成立父子关系。反过来妻子和外遇所生的子女虽然和丈夫不存在生物性联系但也得首先推定为父亲而承担抚养的责任只有经过法律手续有效确认后才能否认父子关系。换一句话说我们的旧法虽则承认生物关系可以确立父子关系的原则可是没有经过法律手续认领或否认的婚姻关系已足够确立父子关系了”质言之即使在现代社会婚姻也是基于抚养子女的需要而作为确立父亲身份的一种手段。法律基于对子女抚养的要求更多的是关注社会学意义上的父亲而不是生物学父亲。父亲与子女发生关系的媒介是婚姻而不是生物性的血缘关系。 三、 婚姻生育功能的逐渐衰微婚姻与生育的合一关系是社会建构的产物。从生物学角度而言婚姻与生育的联系也只是或然的。也正是为了弥补婚姻内生育的缺失或不足才有了收养制度。收养制度是一种法律拟制即以人为的方法来发生血缘关系。当然这种血缘也不是生物学意义上的而是社会学意义上的。收养发生在夫妻所组成的家庭之中主要是“反哺”功能所起的作用。因为“当他们年富力强时他们精心照顾这些弱小的孩子作为回报当他们上了年纪、体力不济时他们会从长大的孩子那里得到照顾。”收养作为婚姻内生育的缺失或生育的不足起着重要的补充作用。因此收养非但没有动摇婚姻与生育的紧密联系某种意义上反倒是强化了婚姻与生育的统一关系以防止婚姻外的生育行为冲击婚姻与生育的统一体。 四同性婚姻的出现对性别基础的彻底颠覆真正彻底颠覆婚姻的性别基础是同性婚姻的确立。同性婚姻晚于同性恋的出现。尽管历史上同性恋现象不绝但同性恋的法律地位却经历了一个复杂的历史变迁历程。长期以来西方对同性恋的看法一直持宗教的观点视同性恋为“妖巫”、“恶魔”将同性恋作为犯罪与违法行而严加惩处。直到十七、十八世纪以后同性恋问题逐渐医学化被视为是一种精神病。但随着医学的进步一些精神病专家逐渐认识到同性恋与精神病并非同类因而又致力于同性恋的非医学化的努力。终于美国于1994年精神病学代表大会一58%赞同38%反对4%弃权的表决结果通过决议将同性恋从精神病中予以删除。伴随着同性恋的非医学化人们对同性恋的观念也从同性恋