第四讲中国特色社会主义文化建设探索.ppt

 第四讲 中国特色社会主义文化建设 提 纲 提 纲 第二单元 中国特色社会主义文化建设的理论与实践 第一单元 ? 中特文化的发生与发展 一、文化及其性质与意义 1）文化的不同描述 回答何为文化，是所有文化研究和文化比较的元命题。但是，“文化”这一概念至今还没有一个得到普遍认同的确定含义。美国著名人类学家克鲁伯、克莱德·克拉克洪在1952年的《文化——关于概念和定义的述评》一书中就列举了自1871年以来（80年中）的西方学者关于文化的164种定义。截至目前，有人竟称已经达到万条定义之多！这说明文化研究的热度还在加强，深度在加深，学科的规范性有待提高。为此，有必要从语义分析入手，对其多重含义进行梳理，为文化比较选择合理的切入点。 第一单元 ? 中特文化的发生与发展 汉语中的“文化”一词出现较晚，最初在甲骨文和金文中“文”与“化”两个是分别使用的，“文”文指纹理、纹饰并引申为文采；“化”指教行、教化之意。两者合为一词始见于西汉刘向所编的《说苑?指武篇》：“凡武兴之，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”用如动词，意为以文德教化之，概源自《周易》中“关乎人文以化成天下”。总之，其意在古代不出文治教化的观念，与文化学的含义有一定的差距。 第一单元 ? 中特文化的发生与发展 西语中的“文化”一词多源于拉丁语的“cultura”,原以为对土地的耕耘和改良，植物的栽培，如英语和法语的culture,德语的Die Kultur.直到18世纪一些法国学者如伏尔泰等开始在较完全的意义上使用文化一词，从此它用来形容一个受过教育的人的实际成就：良好的风度，文学、艺术和科学，都可以被称之为文化。直到1871年，文化人类学之父泰勒提出著名的文化定义：“文化，或文明······是一种复杂丛结之全体。这种复杂丛结的全体包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及任何其他人所获得的才能和习惯。这里所说的人，是指社会的一个分子。” 第一单元 ? 中特文化的发生与发展 20世纪60年代，雷蒙·威廉斯在《文化分析》一文中认为文化一般有三种定义：一是“理想的”定义，据此，就某些绝对和普遍的价值而言，文化是人类完善的一种状态或过程······；二是“文献式”文化定义，据此，文化是知性和想象作品的整体，它们以不同的方式详细记录了人类的经验；三是文化的“社会”定义，据此文化是对一种特殊生活方式的描述，它不仅表现艺术和学问中某些价值和意义，而且也表示制度和日常行为中的某些意义和价值。 第一单元 ? 中特文化的发生与发展 从以上可以看出，中西语汇中文化一词的本意虽不尽相同，但内涵都是向着肯定人对自然的改造和对自身的塑造这一思想延伸。 2）文明的描述 汉语中，“文明”一词早在《尚书》、《易经》中即已出现。《尚书·舜典》称舜帝“睿哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”其疏曰：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。《周易·贲》曰：”刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。“其含义均近于文采光明，文德辉耀。到清初李渔《闲情偶记》中”求辟草昧而致文明，不可得也“之句，始含与蒙昧相对的意义。但其现代用法则来自西方的文化理论。 第一单元 ? 中特文化的发生与发展 西语中”civilization”（文明）一词的出现与城市文化的出现有关。词根civil在法语和英语中均指城市的公民，这一词的广泛使用与资产阶级大革命以后出现的所谓“公民化”的文化新气象紧密相连。因而，可以这样认为：文化的观念来源于人类最初农业耕作的出现，文明则是文化发展到一定阶段产生了不从事农业的人群的聚居点之后的产物。因此，人们把文明解释为“开化的行为和状态”（见《法语词典》）或“人类社会进步的状态”（见《辞海》），即指一种较高级较发达的文化形态，而与“野蛮”、“原始”相对立。 当然，在有些时候和有些学者那里，如泰勒和汤因比，文化与文明往往会交替使用。 第一单元? 中特文化的发生与发展 3）“文化”的文化学释义 如前所述，泰勒是第一位从文化人类学的高度对文化现象进行概括的学者。之后，中西学者展开了广泛的探讨，归纳起来大致有如下思路： （1）把文化看做一个包含多层次、多方面内容的综合体，用它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。 代表人物有：美国学者克拉克洪和凯利、加拿大学者斯查尔福、梁漱溟等。中国、前苏联的百科全书或词典中称此为广义解释。 （2）把文化理解为人类精神现象或观念形态的