文化学发展历史代表人物及理论张艺腾分解.docx

姓名:张艺腾学号：1308090075班级：13级文管02班姓名生活年代国籍学派主要观点泰勒斯公元前624~前547古希腊米利都学派1.泰勒斯试图借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水的本原说，即“万物源于水”，是古希腊第一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人。2.泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则，是理性主义的开端，被称为“哲学史上第一人”。3.他是个多神论者，认为世间充斥神灵。阿那克西美尼公元前570年~前526年古希腊米利都学派1.认为气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯或是稀薄化了的空气.2. “物质一元论”,这个理论认为，世界上的任何东西都是有一种物质组成的。毕达哥拉斯约前580年~前500年古希腊毕达哥拉斯学派1.无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学；万事万物背后都有数的法则在起作用的。2.将“世界本原学说”推进到一个更高的层次，他不再将某种具体的感性事物当作本原，放弃了对自然的、“物质性”的实在的追求，而将超越具体感性事物的思维当作了真实的本原。孔子前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年中国儒家1、孔子主张礼治，反对法治。2、孔子主张维护等级制度的正名思想。3.孔子主张克己复礼。4.在伦理思想方面，孔子主张仁。5.在哲学上，孔子主张天命观。6.在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。赫拉克利特公元前540年－前480年古希腊爱非斯学派1.永恒的活火。这个有秩序的宇宙（科斯摩斯）对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。2.主张“万物皆动”，“万物皆流”。3.逻各斯说。赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。4.对立统一。原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。克拉底鲁公元前5世纪古希腊爱非斯学派完全否定事物的任何稳定性，提出人不但不能两次踏进同一条河流，连一次踏进同一条河流也不可能。普罗泰戈拉公元前490年~公元前420年古希腊智者学派1.人是万物的尺度，强调人的作用和价值，表现出个人主义思想倾向。2.认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。3.把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分，不过他的本意并不是要否认事物的客观存在。苏格拉底公元前469—公元前399古希腊1.苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。2.知识即美德。3.调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。德谟克利特公元前460年~公元前370年古希腊1.指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有；原子和“虚空”是他提出的最终的现实事物。物质的现象是由原子组合而产生的。2.主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。原子在虚空中相互碰撞而形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性。在强调必然性时，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都归结为必然性。安提西尼公元前445年－前365年古希腊犬儒学派他只承认个别，否认一般，认为只有个别的东西才是真实存在的，一般的?概念是不存在的。我们所能讲的只是个别的东西，一般的概念和规律都不可能表述的。“我们所看到的是这匹马或那匹马，无论如何我们也看不见一般的马”。他主张认识开始于对个别事物的?知觉，“知觉是领路的，然后是思想，用词句表达出来，以字来解释得自知觉的感情”。亚里斯提卜约公元前435—前360年古希腊昔勒尼学派1.提出?感觉主义的主张，认为感觉是真与善的标准，因为在认识方面，只能由感觉给人以真理，在?道德领域，真实的东西或目的(比如至善)，也是有感觉提供的。又认为，感觉是主观的，不能反映外界的事物，故事物是不可知的。2. 把认识论中的?感觉论和?伦理学中的?快乐主义相结合，创立了独特的?享乐主义学说。这种学说不仅认为感觉是认识论的原则，而且也是人们?道德行为的原则。亚里斯多德公元前384—公元前322年古希腊逍遥学派1.他主张从现实的国家出发，防止国家堕落和促进国家的发展。他对人性和理性持怀疑态度，主张法治，而法律的来源也不是人的理性或者学者的思考，而是来自于历史和传统中为人们所遵循和认知的东西，也就是历史的理性。他对变法和改革持一种十分谨慎的态度，非到万不得已不宜改革。2.创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献。孟子公元前372年－前289年中国儒家学派1. 以民为本。2. 仁