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第三节 五行学说 什么是五行学说? 请问:五行、与精气、阴阳的 区别与联系? 一、五行的概念 (一)五行的基本概念 (二)五行的特性 (三)事物和现象的五行归类 (一)五行的基本概念 1.概念的历史源流: (二)五行的特性 “木曰曲直” “火曰炎上” “土爰稼穑” “金曰从革” “水曰润下” 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象,均归属于木。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象,均归属于火。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象,均归属于土。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象,归属于金。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象,均归属于水。 (三)事物和现象的五行归类 1、依据:五行属性 2、方法:取象比类法、推演络绎法 事物属性的五行归类表 事物属性的五行归类表 以上二表说明了三个问题: 1.以五行的性能,说明了五脏的功能。 如:木主生发,肝属木,所以肝主疏泄; 水性润下,肾属水,所以肾藏精。 2.形成了以五脏为主体的五个功能活动系统。 如:心、小肠、舌、脉喜属心系统。 3.说明了这五个功能系统与外在自然环境之间的 对立统一联系。 如:肝气旺于春,春天多风等。 二、五行学说的基本内容 (一) 五行的相生与相克 (二) 五行的制化与胜复 (三) 五行的相乘与相侮 (四) 五行的母子相及 (一)五行的相生与相克 1、相生 ?定义: ?规律: ?意义:事物发生和成长的根由。 2、相克 ?定义: ?规律: ?意义:维持事物发展 变化中的平衡协调。 (二)五行的制化与胜复 1、五行制化 ?定义:既有制约,又有生化 ?意义:相生相克相结合的自我调节。 相生和相克不可分割: 没有生,就没有事物的发生和成长; 没有克,就不能维持事物间的正常协调关系。 必须生中有克,克中有生。 如:木以(+)生 火,则火得生为(++);火以(++)生土,则土得生应为(+++),但木以(+)克土,土被克则还有(++);土以(++)生金,金得生则应为(+++),但火以(++)克金,则金被克还有(+);金以(+)生水,水得生则为(++),但土以(++)克水,则水实为(0);同时金以(+)克木,则木原(+)之亢盛因被克而复得平为(0)。 至此,五行中的每一行都发生了变化,但变化的结果在五行系统的整体是(0),即稳定不变。 2、五行胜复 (三)五行的相乘相侮 1、相乘 ?定义: 过度制约,又称“倍克”。 ?规律: 次序与相克同 ?原因: “太过”和“不及” 相克与相乘的异同: 同:次序一致 异:相克— 正常、生理 相乘— 异常、病理 相乘与相侮的关系 相同点: 均为异常相克。 皆因“太过”或“不及”。 不同点: 相乘与相克次序一致 相侮与相克次序相反 联系:发生相乘时,可同时发生相侮; 发生相侮时,也可同时发生相乘。 如:木过强,既可乘土,又可侮金; 金虚时既受火乘,又受木侮。 木 2、子病及母 ?含义: ?规律: 三、五行学说在中医学中的应用 (一)说明五脏的生理功能及其相互关系 (二)说明五脏病变的相互影响 (三)指导疾病的诊断 (四)指导疾病的治疗 (四)五行的母子相及 1、母病及子 ?含义: ?规律: 母虚→子虚→母子两虚 (一)说明五脏的生理功能及其相互关系 火曰炎上,有温热之性 心居隔上,有温煦之功 2、构建天人一体的五脏系统 3.说明五脏的生理联系 (1)用相生说明——资生 木生火——肝藏血以济心,肝疏泄助心行血; 火生土——心阳温煦脾土,助脾运化; 土生金——脾气运化,化气以充肺; 金生水——肺之精津下行以滋肾精,肺 气肃降以助肾纳气; 水生木——肾藏精以滋养肝血, 肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。 (2)用相克说明——制约 水克火 —— 肾水上济于心,可防止心火亢烈; 火克金 —— 心火之阳热,可以抑制肺气清肃
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