儿童文学的体裁详解.ppt

第四章 儿童文学的体裁（二） 第四节 寓言 第五节儿童故事 第六节 儿童小说 第七节 儿童散文 第四节 寓言 一、寓言的概念 二、寓言的起源 三、寓言的艺术特征 四、外国寓言的发展 五、我国寓言的发展 六、童话与寓言的区别 一、寓言的概念和要素 1.概念 寓——寄托之意； 寓言：寓意之言，把深刻的道理和教训寄托在简短的故事里，即用简洁凝练的语言，通过一个简单明了的具体事件指出一个教训，就是寓言。 隐含深刻讽喻意义的简短故事。 寓言是寄托着深刻含义的简短故事。它通过一个生动有趣的小故事，告诉人们一个深刻的道理或某种教训，所以带有明显的劝喻或讽刺意义。 从形式看，寓言好像短小的童话，却又不是。童话的情节比较曲折，幻想丰富，趣味比寓言浓厚，但教训的味道没有寓言明显浓重。 从形式看，寓言又像格言，但又不是格言。格言没有寓言具体完整。 从内容来看，寓言又好像故事，尤其像动物故事，但又不是。动物故事主要在于描述某种动物的性格、状貌、生活习惯，是一种知识读物，其思想的深刻不如寓言。 从文学虚构的角度看，寓言又好像小说，但又不是小说。小说的内容复杂，篇幅比寓言大得多，但想象没有寓言多；寓意的表现形式也不同。小说的寓意融于情节与形象之中，寓言的寓意以哲理性思考的形式出现。 2. 寓言的要素 文本为三个层面的意义构成，是寓言不可缺少的要素，即故事、寓意、寓示。 故事——寓言的表层，由寓言人物、寓言情节、寓言环境构成，（是一个完整的故事）；作用是给读者以形象，为触动读者的思考作感性准备。 寓意——寓言的深层，通过故事所传达出来的具有哲理性的深刻意义。作用是给读者以某种教喻，包含的寓意类型有讽刺性和经验性。 寓示——沟通故事与寓意的中介层，达到将故事变成哲理的目的。作用是沟通（沟通故事与寓意；沟通现实境界与虚幻境界；沟通读者与作品）（三个沟通） 所以，我们在每一个寓言故事中都可以找到一种思想、一个灵魂，那就是人类在自然和社会斗争中逐渐积累的知识与经验的智慧结晶。从寓言家所述及他们的创作实践中不难看到，寓言的产生及运用就是为了讽喻、劝戒，即把作者从生活实践中获得的启迪、领悟出的事理或哲理加以艺术化，从而达到印证其合理性、增强其说服力的目的。这是一种“把思想穿上衣裳，赋以血肉，而使之形象化”的创作，也就是将理性认识感性化、抽象概念形象化。 寓示的类型： 明寓：用独立的文字形式出现在作品中。（一般位于故事之后或开头。如《克雷洛夫》、《伊索寓言》中农夫和蛇的故事。） 暗寓：没有寓示性文字，但整个故事处处在暗示，竭力让读者发现其中的寓意。如达芬奇《葡萄藤和老树》见《达芬奇寓言》 拉封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分。所述的故事好比身体，所给予人的教育好比灵魂。” 二、寓言的起源 寓言起源于民间，直接反映劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想、感情和意志。它是从神话传说和动物故事演化而来的一种文体。 神话传说是它的摇篮。神话往往具有寓言的因素，有的甚至接近了寓言的雏形。随着社会生产的发展和认识水平的提高，人们有意识运用联想、想象去表现从生活实践中生发、领悟出来的思想认识、经验总结，渐渐形成了寓言这种寄托着教训或哲理的文学样式。 我们可以从古希腊和我国先秦寓言中找到神话与寓言间渊源关系的轨迹。如《伊索寓言》中出现了许多希腊、罗马神话中的神的形象，我国先秦寓言中所出现的古皇氏名有几十之多，都是神话传说中的人物。尽管寓言与神话有一脉相承的关系，但却有明显的不同： 神话是幼稚蒙昧的人类对自然、社会幻想性的解释； 寓言却是逐渐走向成熟的人类对自己的生活及自然、社会理性的发现，是趋向于自觉地认识生活的艺术反映。 动物故事是寓言源泉。原始人的生活和动物极为密切，动物不仅直接影响着靠渔猎维持生活的人们的经济生活，而且进入了他们的精神生活之中。许多原始绘画的描绘对象都是动物，人们的口头创作也常常以动物为主人公。动物故事的发展中，反映着人与动物界的现实关系。在远古时代，人的力量比野兽要弱小，所以在人类的意识里野兽中如老虎、狮子、狼、狐狸等是具有超人的力量、超人的智慧、给人类带来巨大危害的动物形象。 甚至某些民族把动物当作神来崇拜，于是以动物的形状或属性表现神的故事产生了。后来由于生产力发展，捕猎、驯养野生动物的劳动，人类的意识也由对动物的恐惧和崇拜中解放出来。人类在熟悉动物生活，细致观察它们的形态、习性中，发现动物与人之间的某些相似之处，于是便通过想象赋予动物某些人的性格，把动物“人格化”，借以展现自己的理想，传达要说明的事理。 三、寓言的历史发展 寓言本来并不是儿童文学的体裁，它自古以来就在世界范围内广为流行，但它的最早发源地却集中在中国、印度和古希腊等文化发达、历史悠久的国度和地区，故而将古希腊、印度、中国势为世界上寓言的三大发祥地。 （一）古希腊寓言