文艺复兴时期的人文主义2014t13.pptVIP

* 文艺复兴时期的人文主义：2014T13 1、文艺复兴和宗教改革的兴起; 2、但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品； 3、马丁·路德的主要思想； 4、文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义及其历史影响。 西方人文精神的发展-文艺复兴和宗教改革： 已考内容 考试要点 1.简述文艺复兴的兴起背景（即：为何首先发生在意大利）、代表人物及其主要成就、影响。 2.结合《十日谈》、《神曲》、《歌集》的主要内容分析文艺复兴时期人文主义的含义，由此可见文艺复兴的实质是什么？ 3.16世纪的德意志为什么会发生宗教改革？其开始的标志是什么？有何影响？ 4. 结合马丁·路德的主要主张分析宗教改革时期人文主义的含义。 西方人文主义的复兴和发展—文艺复兴和宗教改革 【夯实基础 】 西方人文精神的起源与发展 [知识结构] 复苏 宗教改革 文艺复兴 启蒙运动 发展 成熟 （公元16世纪） （17、18世纪） （14——17世纪） 起源 智者运动 （公元前5世纪） 【基础知识再现 】不同时期人文主义内涵 开始关注人，怀疑神。否认权威，批判传统。 材料一： 绮思梦达与仆人相恋。事情败露后，父亲将仆人关入地牢，痛骂女儿与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——《十日谈》 材料二： 从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进程，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：她们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。——《十日谈》 反对等级观念，宣扬自由平等，倡导个性解放 反对教会禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性 材料三： 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银看作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同 —— 但丁《神曲》 材料四： 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》　 以人为中心，人性的高尚与尊严 反对盲从盲信的愚昧思想，崇尚理性和科学 西方人文精神的起源与发展 [知识结构] 复苏 宗教改革 文艺复兴 启蒙运动 发展 成熟 （公元16世纪） （17、18世纪） （14——17世纪） 起源 智者运动 （公元前5世纪） 一轮重点：不同时期的人文主义内涵 肯定人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。 开始关注人，怀疑神。否认权威，批判传统。 　　第28条　很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是图利心和贪欲心。 …… 　　第82条　既然教皇修筑教堂是为了解救无数的灵魂，那么，他何不将一切灵魂解脱，使炼狱不留一个人呢？ …… 　　第86条　教皇是一切富人中的最富有者，为什么他自己不拿钱来造教堂，而要花费可怜的老百姓的钱呢？ …… 　　第89条　既然教皇是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那以前买过赎罪券的人为什么没有得救呢？ 《九十五条论纲》节选 要救一切相信的……这义，是本于信，以至于信。 如经上所记：“义人必因信得生。”上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。 基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。  ——马丁·路德《论基督徒的自由》 表明主张因信称义 史料二 我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管它。 ——马丁·路德《致德意志贵族书》 表明否定教皇的权威，肯定世俗的权力 史料三 西方人文精神的起源与发展 [知识结构] 复苏 宗教改革 文艺复兴 启蒙运动 发展 成熟 （公元16世纪） （17、18世纪） （14——17世纪）