婚姻法60年折射中人婚姻心态变化.doc

《婚姻法》颁布60年 折射中国人婚姻心态变化 《牵手》对爱情的诠释透露出人们在理想与现实之间的挣扎 《蜗居》中的两姐妹，代表了新时期不同的婚姻爱情观 11月8日，中国法学会婚姻法学研究会举行婚姻法颁布60周年纪念会。有消息称，“小三”或将被追究侵犯配偶权。然而第二天，参会专家就向闻讯而至的记者表示，该提法并未在会上被讨论，更不存在所谓的立法。 消息虽是误传，却重新勾起了人们对婚姻及婚姻法的反思。新中国《婚姻法》颁布60年来，人们的社会生活发生着巨大的变化，对待爱情、婚姻、性的态度也随之发生着微妙的改变…… 在中国漫长的封建社会里，父母之命、媒妁之言，一向是婚姻的基本原则。《诗经·齐风·南山》里有一句话：“娶妻如之何?必告父母。”稍有违规越矩的思想，即被批为大逆不道。包办婚姻的最大弊端在于不能尊重婚姻双方的个人情感。 这一状况一直延续到20世纪初。到新中国成立之初的1950年，全国包办婚姻约占婚姻总数的90%以上。 1950年：自主PK包办 心态描述：解放年代让妇女们终于喊出了自己的心声：“这一回我可要自己找婆家!” 1949年，新中国成立，百废待兴，然而关于婚姻法的起草被放在了重要位置。1950年5月1日，新中国第一部《婚姻法》公布实施，毛泽东讲了一段非常经典的话：“婚姻法是关系到千家万户、男女老少的切身利益，其普遍性仅次于宪法的国家根本大法之一。”这部婚姻法确立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和子女合法权益的基本原则，明确废除了包办婚姻。 “巧儿我自幼许配赵家，我和柱儿不认识我怎能嫁他?我的爹在区上已经把亲退，这一回我可要自己找婆家呀……”在上世纪50年代，这一段出自评剧电影《刘巧儿》的唱腔瞬间风靡全国。在当时，“自己找婆家”堪称是石破天惊之语。和《刘巧儿》一起，众多的戏剧、歌舞、电影将颂扬男女平等、恋爱婚姻自由作为主要创作题材，将《婚姻法》宣传到千家万户。在赵树理的《小二黑结婚》中，妨碍小芹与小二黑自由婚姻的二诸葛和三仙姑，被塑造成落后、守旧、自私、迷信的典型，其夸张作派引起人们的会心一笑，结果还是小芹与小二黑有情人终成眷属，如愿以偿。 在婚姻自由思想的主导下，1953年，新中国出现了第一次离婚高潮，主要是清算旧社会遗留下来的一夫多妻、童养媳、小女婿等封建婚姻关系。到1957年，全国的包办婚姻只占到婚姻总数的10%，而属于自由或半自由的婚姻则占到了90%以上。 1960年：政治PK爱情 心态描述：政治年代催生了大量的政治婚姻，带给婚姻的更多的是无奈…… 从1957年到1977年的20年间，中国经历了一系列的政治运动、社会动荡，1950年《婚姻法》建立起来的婚姻家庭制度受到了极大的冲击。 那时的婚姻家庭关系带有浓厚的政治色彩。一方面，婚姻往往由组织做主，个人的情感成为其次，于是，就有了前几年热播的电视剧《激情燃烧的岁月》里所反映的“组织婚姻”;另一方面，个人的政治身份又成了决定生活的一切，农村的地富子女很难找到对象，有海外关系的一般限制结婚，成为“右派”的要坚决与之“划清界限”。比如电影《天云山传奇》中，宋薇大学毕业后到天云山考察队，与政委罗群相爱。不仅，反右运动开始，罗群成为了反党分子。在政治的高压下，宋薇选择了离开，嫁给了爱慕自己的先进分子——特区党委领导吴遥。在政治高于一切的年代，宋薇的离开，是自私，也是无奈。 1980年：爱情PK婚姻 心态描述：反思年代冲击婚姻。婚姻不仅仅是两个人的事情，没有爱情的婚姻是否是不道德的? 随着1976年“文革”的结束，我国开始迎接民主法制建设的春天，开始重新审视已被“遗忘”多年的婚姻法。30年过去，1950年《婚姻法》的有些条文已经不能适应变化了的社会关系的新情况，在婚姻家庭领域内，面临着许多亟须解决的问题，例如，结婚年龄规定得偏低(男20岁，女18岁)，允许五代以内旁系血亲结婚的条件过宽等。 1980年9月1日，由五届全国人大第三次会议审议通过并于当天公布：自1981年1月1日起开始实行新的《婚姻法》。这是我国第二部《婚姻法》。1980年《婚姻法》将“实行计划生育”纳入了法制的轨道，并将结婚年龄改为“男不得早于22周岁，女不得早于20周岁”，规定“三代以内旁系血亲禁止结婚”，从而彻底废除了表兄弟姐妹之间的通婚。 “东方风来满眼春”。上世纪80年代后，渐渐走入正轨的中国经济开放，社会稳定，人们思想上的坚冰也在悄然化冻，婚姻、爱情、性这些禁锢多年的话题重新进入人们的视野。没有爱情的婚姻是否是不道德的婚姻?是否还需要维持?性在婚姻中的地位到底重不重要?……1987年，电影《谁是第三者》的上映将这些反思引入高潮。按照传统的看法，女主人公桑雨晨无疑是“第三者”，是她的插足破坏了一对二十多年的夫妻华超与张恩寿的家庭关系，她被社会和法律推上了“第三者”的审判台。