张萱西心史.doc

西方心理学史 绪论 西方心理学史的学习内容：1.前人关于心理现象的哲学观点和具体见解。2.前人对心理学科学研究的重要发现和重大成就。3.前人对心理学理论的各种争论。4.关于心理学与基础学科、邻近学科在发展上的联系。5.关于各国心理学在发展上的相互影响与各自的传统特点。 心理学史的学习意义：1.提高学习心理学的理论水平。2.充实心理学知识的学习。3.增加对心理学各种学派的了解。4.明确心理学在学科系统中的地位。5.总结各国心理学的历史经验。 心理学史的学习方法：1.明确学习的方位和要求。2.要在联系中掌握历史知识。3.在总结与评价中提高分析水平。4.注意比较各国心理学的异同。5.应注意培养文选阅读能力。 第一章 各门学科都是从哲学中先后分化出来的，研究简单的最先分化出来，例如力学、天文学。研究较复杂的较晚分化，如生物学。心理现象更为复杂，所以最后从哲学中分化出来。哲学起源于古希腊，所以心理学史也从古希腊开始。 政治斗争必定牵涉到宗教问题，而宗教对于灵魂的观念又必然会影响到人们对心理现象的看法。因此，想了解其心理学观点，必须知道其宗教情况。 古希腊信奉万物有灵论，认为世间的万事万物都有灵性（这属于客观唯心主义看法） 秘教，相信人死后可以得到快乐的永生。秘教中的阿尔阜斯秘教影响最大。阿尔阜斯是色雷斯的一个神，主张肉体是污浊的，灵魂是圣洁的，灵魂进入身体就受污了，需要净化才能永生。 阿尔阜斯教直接影响了希腊的毕达哥拉斯学派，间接影响了苏格拉底、柏拉图，以及新柏拉图派和基督教，与西方唯心主义思想关系密切。一般来说，宗教、唯心主义哲学是与反动势力相连的；而科学、唯物主义则与进步势力相连。 第一节 米利都学派 米利都因为工商业发达，所以工程技术进步，促使唯物主义思想开始。1.泰勒斯米利都学派的开始，古希腊的“七贤”之一，认为水是万物的根源，是物活论者。（填空题）2.阿那克西曼德是泰勒斯的学生，认为玩物的本源是“无限者”（无限者指无定形的物质）其有两种对立的物质：热与冷（热的外在，冷的内在）（填空题） 阿那克西曼德模糊的猜测到世界是发展成的，生物有进化而来。他模糊的意识到，存在着对立面的自然现象是有对立面的存在而产生的，表现出自发的辩证法思想。 毕达哥斯拉学派 毕达哥斯拉是毕达哥斯拉学派的首领，他认为自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。毕达哥斯拉学派认为，认识世界就是认识支配世界的数。（填空）他们信奉阿尔阜斯秘教。毕达哥斯拉认为灵魂分为三部分——理性（在脑），智慧（在脑），和情欲（在心脏）。他还实验发现乐器的弦长与音高有关，认识到能走出和美旋律的弦长之比是整数的。（填空） 爱弗斯学派与埃利亚学派（是对立的）爱弗斯学派是古代西方辩证法思想的代表，埃利亚学派是古代西方形而上学思想的代表。赫拉克利特创立了爱弗斯学派，他是辩证法的奠基人之一。 赫拉克利特认为变化是世界万物的本质——万物由火生成，复归于火。他把世界的变化遵循的法则称为智慧。他认为斗争是变化的根源。他还认为人的身体是土，而人的灵魂的纯净的火（干燥的灵魂能认识世界，灵魂受湿则人昏迷。醉酒和睡眠都是由于灵魂相当的湿了）。赫拉克利特的哲学观包含着出不的辩证法。他的万物皆变，世界有法则的思想是有历史意义的天才的猜测。 巴门尼德是南意大利爱利亚派的代表人物。认为世界只是它自身的，是单一的，不动的，动是矛盾的。（形而上学学派） 第二节 恩培多克勒 恩培多克勒主张“四根说”（四根是土，水，火，空气）他认为，人的身体是由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分是水根，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根。 恩培多克勒认为，人的心理特性依赖身体的构造；个人的心理的不同是因为四根的配合比例不同。（演说家——舌头的四根配合好，艺术家——手的四根配合好）是后来气质与神经类型说的萌芽。 他同意以同知同的感觉说，认为人身体上的一种跟感知外物中的同种根。他有生物进化的初步思想，认为世界先只有未分化的生质，后来才后逐渐分化。可以说，他有对于自然淘汰说的初步推测。 安那克萨哥拉 安那克萨哥拉认为，四根本来就是混合物，世界是数目无限的小体（微种子），没个小体都含有世界所有的一切相反的性质，如冷和热，干与湿，明与暗等。 对于物体由于小体比例的多少变异而产生的变化，他认为是“努斯”（意即心）推动的结果。努斯是极细的气流。 安那克萨哥拉认为物质是不动的，努斯是物质以外的东西。这为后来的唯心主义和二元论开了一条路。 一切感觉都会发生痛觉，也是由于相反的东西在相互作用，相互冲击。这种痛，一般不觉得，但感觉过程持续太久或强度太大就产生感觉。（认为感觉是一种痛觉认识） 三.德谟（mo）克利特德谟克利特的学说是古代比较完整的唯物主义，他反对一切迷信，如占星、占梦。他继承并发挥留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空。园子是永远存在