《为了报仇看电影》读后感看电影中的人性.docVIP

《为了报仇看电影》读后感：看电影中的人性 作者：张恒哲 在我家的电脑里有一个命名为“Movie”文件夹，里面分别有5个子文件夹——“奥斯卡历年最佳影片”、“奥斯卡历年最佳外语片”、“IMDB250部经典电影”、“金马奖历年最佳影片”以及——“烂片”。这都是我在电驴关闭之前抢先下载的珍藏。可是，前面四个文件夹里的经典电影，我只看了不到30部，而90%以上的观影时间，都献给了“烂片”。 好吧，也许我只是个伪文艺青年。可是职业影评作家韩松落先生在他的随笔集——《为了报仇看电影》中统计，在他看过的所有电影中，“烂片”也占了85%以上。 为什么会这样？要知道，韩松落先生绝不是一个没有品位的俗人，他为何和我一样，放着现成的仙桃不吃，要吃烂杏？ 在《越美丽的东西，我越不碰》这篇文章中，韩松落先生说：“任何一部电影，只要听过别人的称赞，知道它确实是好的，就足以让我失去观看的勇气。看一部撼动人心的好电影之后，永远需要再去看十部烂电影，去消除它的不良影响。所以，我看过的电影，大多数都是垃圾片。最好看的衣服，我没敢买；朋友中最想接近的那个人，我不敢和他多说话。这些过分美丽的东西，一旦和我们的生命发生联系，总是有着过分强悍的撞击力，潜意识里，我们总害怕它们会改变我们生命的部分或者全部，在它们面前，我们总要绕道走，就像在质量过大的天体附近，连光线都要拐弯。我们在怕什么？或者在躲什么？因为我们知道，生命中的华美和不可思议都有定数，享用一点，就消耗一点，必须积攒着，等待它在将来，以更盛大的方式呈现？或者是因为，我们自知已经经受不起那种撞击，需要急急躲避？” 看到这里，我明白了自己沉迷烂片的原因。那些经典电影对我的精神世界冲击太大了——看过《肖申克的救赎》之后，我为自己在困境中逐渐麻木，放弃了对自由的不懈追求而羞愧；看过《十二怒汉》后，我为自己的思维盲点而震惊；看过《飞跃疯人院》后，我为国家机器靠剥夺民众的正常人属性，继而剥夺他们生而为人的属性而恐惧；看过《禁闭岛》和《穆赫兰道》后，我为自己的潜意识肆意篡改和扭曲记忆而惶惑……所以，我宁可让这些经典电影在硬盘里沉睡，转而乐此不疲地观看《忍者大战异形》这样的烂片。 坦率地说，《为了报仇看电影》这本书对电影本身的评论，卑之无甚高论，但它对电影的历史背景、文化风俗、人性等“衍生物”的分析，“写出了这个能陪伴我们孤独和快乐的夜晚的艺术品所散发出来的魅力。” 比如《像刘德华一样正常》一文，韩松落写道：在不正常的环境里，保持正常生活的人，能够善始善终。正常的生活形态，是保护，也是拯救。斯蒂芬?金的小说《玫瑰疯狂者》中的女主人公，丈夫有严重暴力倾向。她逃出丈夫的控制后，艰难地谋到了一份职业，在动荡之中，仍设法保持自己生活形态的健康完整。她租了一间小房子，打扫得干干净净，还买了一幅廉价的风景画挂在墙上。在小说里，最后是那幅画救了她，但又何尝不是在暗示，是她的生活救了她？ 又如《爱被启迪，未必是福》一文，韩松落介绍法国电影《肉体学校》，女主角是一位上流社会的服装设计师，她包养了一个英俊的服务生，同居了一段时间，然后在他意图控制自己时，将他扫地出门。他已经见识过更好的生活，体验过更强烈的欲望、更细腻的情感，却无力延续。没有比这更恶毒的报复了。那种爱，常常是一生的最强音，要在将来可以预见的孤寂中被无数次的咀嚼。所以，爱被启迪，未必是福。欲望始终沉睡未必是祸。有时，唤醒欲望，启发精神，需要智慧；而不动声色，静观其变，任它自生自灭，需要更大的智慧。 再如《希亚马兰是否应当坚持》一文，韩松落反复追问：坚持自己？你怎么知道自己是正确的，正确到非坚持不可？他提醒读者，坚持之前，要有足够的本钱，坚持之后，又要勇于承担。但凡要“坚持”，已经有了违背、忤逆的意味，最后的结果，总有不祥的气息。最重要的是，作为一个凡人，又怎么知道，自己的坚持一定是对的？更何况坚持之后，还要匀出力气承担自己的追悔和反省。人一定要足够强大，强大到知道自己是对的，强大到可以负担自己坚持的后果，才可以坚持。 最后，谈谈《熊不是泰迪熊》这篇令我很有感触的文章。 赫尔佐格的纪录片《灰熊人》，讲述了野生动物保护者蒂莫西?崔德威尔最后五年的故事。自1989年在阿拉斯加见到灰熊后，蒂莫西?崔德威尔就致力于灰熊保护的行动。2003年10月，他和女友的遗体在保护区附近的宿营地被人发现——现场迹象表明，他们遭到了灰熊的攻击，这也是发生在该地的第一桩灰熊吃人事件。 崔德威尔了解熊么？不了解。他至多了解泰迪熊。这个长期被酗酒和抑郁症困扰的人，只是一厢情愿地把自己的美好想象赋予那个灰熊世界。对他来说，那是一个善意的、温和的、生气勃勃的世界。人和动物在长期的相处中，建立了某种跨越物种的亲密关系。他在城市里、在人和人的关系中得不到的一切，似乎在那里都能得到补偿与救赎。但事实并非如此：自然界压倒一切