民歌欣赏(必威体育精装版的).ppt

中国民歌 我国民族民间音乐在长期的发展过程中,形成了民歌、歌舞、曲艺、戏曲音乐和民族器乐的五大类. 民歌是人民群众在生活实践中经过 广泛的口头传唱，而产生和发展起 来的歌曲艺术。 1.口头性 2.集体性 3.流传变异性 4.短小精练 5.鲜明的风格特点 最早的一部民歌词集《诗经》，它汇集了从西周到春秋中叶（公元前11世纪—公元前6世纪）五百年间北方黄河流域的十五个诸侯国的民歌。 公元四世纪一部在长江流域的民歌集《楚辞》 《汉乐府》收藏了汉魏六朝时期（公元前206年—公元420年）淮河流域、长江中下游各地的民歌。 中国民歌的分布 1 北方草原文化民歌区 2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区 3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区 4.西南高原多民族古老原始文化民歌区 5.东北受萨满教影响的狩猎文化民歌区 6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区 7.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区 江苏 在那遥远的地方 陕北 拔根芦柴花 青海 赶牲灵 四川 苍天般的阿拉善 内蒙古 川江船工号子 湖南 五哥放羊 山西 龙船调 在那遥远的地方 王洛宾 在那遥远的地方有位好姑娘 , 人们走过了她的帐篷 , 都要回头留恋的张望 。 她那粉红的笑脸好像红太阳 , 她那活泼动人的眼睛 , 好像晚上明媚的月亮 。 我愿抛弃了财产跟她去放羊, 每天看着那粉红的笑脸 ， 和那美丽金边的衣裳 。 我愿做一只小羊跟在她身旁， 我愿她拿着细细的皮鞭 不断轻轻打在我身上 。 赶牲灵 走头头的那个骡子呦，三盏盏的那个灯， 　　啊呀带上了那个铃儿呦噢，哇哇得的那个 声。 　　白脖子的那个哈叭呦，朝南得的那个哟， 　　啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢，过呀来了。 　　你若是我的哥哥呦，你招一招的那个手， 　　啊呀你不是我那哥哥呦噢，走你的那个路。 拔根芦柴花 叫啊我这么里来,我啊就来了, 拔根的芦柴花花, 清香那个玫瑰玉兰花儿开. 蝴蝶那个恋花啊牵姐那个看呀, 鸳鸯那个戏水要郎猜. 小小的郎儿呐, 月下芙蓉牡丹花儿开了. 金黄麦那个割下, 秧啊来栽了, 拔根的芦柴花花, 洗好那个衣服桑来采. 洗衣那个哪怕啊黄昏那个后呀, 采桑那个哪怕露水湿青苔. 小小的郎儿呐, 月下芙蓉牡丹花儿开了. 泼辣鱼那个飞又跳, 网啊来抬了, 拔根的芦柴花花, 情郎那个劳动来呀比赛. 情姐那个勤劳啊山歌那个唱呀, 情郎那个送姐把谜猜. 小小的郎儿呐, 月下芙蓉牡丹花儿开了. 民歌的分类 按体裁形式可分： 1、号子 2、山歌 3、小调 号子 号子是一种和劳动节奏密切结合的民歌，也叫劳动号子。 它产生于体力劳动过程之中，真实地反映着劳动状态和生产者的精神面貌。号子的歌词常常是劳动者即兴随口编作出来，内容大多与劳动直接有关。 号子 山歌 山歌是人们在山野、田间、牧场 的劳动中即兴抒发感情所编唱的 民歌。 山歌的题材内容非常广泛,节奏大多数是舒展而自由的,音调悠长飘逸,节奏、曲调可随意的伸缩。 山歌 山歌的演唱形式有个人独唱、 二人对唱、领唱与和腔等多种。 山歌的唱法可以分为高腔和平腔。 高腔山歌主要用假声唱，音响亮 而尖锐.平腔山歌以真声为主， 音域也较高亢嘹亮 山歌 赶牲灵（陕北民歌） 是陕北一首传统信天游,”信天游”是陕北人民对山歌的称呼. 走头头的那个骡子呦，三盏盏的那个灯， 啊呀带上了那个铃儿呦噢、哇哇得的那个声。白脖子的那个哈叭呦，朝南得的那个咬， 啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢、过呀来了。 你若是我的哥哥呦、你招一招的那个手， 啊呀你不是我那哥哥呦噢，走你的那个路 山歌 下四川（甘肃民歌） 这是一首大西北淳朴山歌,主要描写 山区的农民为了生计,背井离乡下四 川.“一溜山两溜山三溜溜山,脚户哥 下了四川.” 槐花几时开（四川宜宾民歌） 高高山上一树槐，手把栏杆望郎来 娘问女儿呀“你望啥子” “我望槐花几时开” 山歌 小河淌水 （云南民歌） 这是一首流行于云南的汉族山歌， 它以自由舒展的节奏和清新优美 的旋律，描绘了充满诗情画意的 自然景色。 把对阿妹对阿哥的一片深情倾注 在歌声之中。 小调 小调一般指流行于城镇集市的民间小 曲和各种日常歌唱的小型民歌。 小调不仅在城镇演唱, 在农村也广泛 传唱.小调是民歌中最容易流