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职业平等议论文 我的职业平等观 正如卢梭在《社会契约论》中所说的“人人生而平等”一样，我同样认为“职业是平等的，而不平等的只有人的灵魂。” 现今的中国人，对于职业的不平等观是深入骨髓的，尤其是当今的大学生(当然，我也是其中之一)，自以为自己是高才生，以为自己是上等人而对某些社会职业嗤之以鼻，认为其何等的低下，何等的卑贱，在这里我不得不深深地感到悲哀，感到可耻。 职业的存在便有其合理性和可存在性。不论是所谓的精英的高等职业，还是在某些人眼中的卑贱职业。当你以高高在上的语气评论一个职业何其卑贱时，你是否会想到你的职业在别人眼中一文不值。 教师，律师，医生，公务员……在我们中国人的心理是怎样的一种上流职业啊，自以为应受到大家的尊敬，可你告诉我你有什么好值得人尊敬的，你为中国做过什么贡献？你除了做出基本贡献之外，你做了什么？你凭什么享受非基础权利？正如张鸣先生的《失掉底线，教授与娼妓同》一样，个人认为，若仅评论职业时，我们应认为其是平等的，而不平的只有人灵魂的高低。 清洁工，乞丐（我说是真的，而不是职业的），农民工，娼妓……在某一部分人的眼里是何其低下，为了不引起攻击，我仅以我现今的职业“学生”与其对比。大学生早已年满十八周岁，却大部分在花父母的钱，当然你可以说借的，可我想问你怎么换？你说你工作以后还？对不起，你工作以后那叫赡养义务。花父母钱时说着这个职业低下，那个职业可耻时，你有没有想过你父母，你爷爷干的是什么活，你的 钱里的汗水有几斤，自以为是。你有没有问候过你学校里的清洁工，你从内心里尊重过他们么。那日我在学校中，等一位清洁工人清扫完厕所时，她竟和我说谢谢，这有什么好谢谢的，这是基本的礼貌，竟以这种礼貌换回来一声谢谢，我心中有愧啊！可见他们在大学之中的待遇。 众生平等，这一佛学哲学连没读过书的老婆婆都明白，而我们却将职业分为贵贱，可见我等壹拾贰年的教育怎么接受的，若国人如此，国亡矣。只要这一职业没有损害他人利益，哪怕是妓女，她与护士也是一样的。相由心生，当你认为一个职业低下时，是你心里低下。是你灵魂的异化。甚至某些时候，娼妓要比白衣天使可爱的多，至少她们不会压榨他人的救命钱。至少她们有道德底线。而且妓女也不是自愿的，试想若你仅有中学文凭，家里人又住进了医院，被那些天使们吸血，你告诉我你如何为你家里人筹够救命钱。 我们为什么不能给现在低收入职业一些尊重，不，一些平等的待遇也可以。 职业没有高低，有高低的只有人的灵魂。请问，一个压榨病人血汗钱的医生，和一个靠出卖肉体为父母治病的妓女，哪一个更高尚、 以上仅是个人观点。许晟博 篇二：适合高考的必威体育精装版的议论文素材 托尔斯泰都不读了，你为什么还怀念草婴？ 陈村 导语：曾经以一己之力翻译托尔斯泰全集的草婴先生之故去，又引发了铺天盖地的悼念之声。评论人唐山认为，对于读着草婴本托尔斯泰、肖洛霍夫开始自觉的一代人来说，草婴是普通人触碰到自我灵魂的接引者，他的译笔唤醒了人们超凡脱俗的渴望，相比而言，接引者是谁、是否被铭记便显得没那么重要了。然而，在这个粗鄙主义彻底压倒精英文化的时代中，还有多少人在读托尔斯泰，又有多少人只读过托尔斯泰小说的梗概或者干脆闻所未闻，便宣称自己得到了草婴先生的恩惠？纪念接引者草婴先生，莫过于坚守他走过的道路，千万别让这条路被荒草所湮没，以至于再看不到曾经的路标。 刚听到草婴先生去世的消息，很多人的第一反应都是：草婴是谁？然后便 是铺天盖地的各种悼念之声，好像大家跟他都挺熟。 仔细算来，读过草婴先生翻译的5种书，分别是《安娜·卡列尼娜》《复活》 《战争与和平》《当代英雄》《静静的顿河》，但只记住了列夫·托尔斯泰、莱蒙 托夫和肖洛霍夫，没怎么注意草婴。 我是没资格评价翻译质量之类的，当年上中文系时，老托的书是必读，可 拿起《安娜·卡列尼娜》，翻了几次又放下了——句子太长，人名太复杂，此外 劣纸恶墨，看不了几页便头晕。那时出版社还会在书中夹张纸片，把书中人名 各种变化开列在上面，往往读几行书，就要和纸片对一下，看究竟说的是谁。 后来功课催得急了，只好找相对薄一点的《复活》来看，没想到整整看了 三遍，在相当时期，它都是我的枕边书，闲暇了，便翻几段出来读。 《复活》的句子仍然很长，人名仍然很怪。但读小说，这是第一次体会到， 在休闲、有趣之外还有更重要的东西，那就是作为人，还要思考该怎样活着，该怎样超越尘世给予的种种羁绊，因为还有一种精神生活值得追寻。 我曾以为，生活就是讨价还价、互相抱怨、锅碗瓢盆，就是每天必有的夫妻吵架和对孩子怒吼，就是无穷无尽的闲话与装蒜，而《复活》却给出了另外的可能，良知与责任仍然是重要的，我们无法逃过它的责罚，因为那些似乎沉睡的，终将醒来。 像我这样的一代人，基本在“圈”（juàn）中长大，从学校到家庭，