《纪德婚俗改革碑》教学设计.doc

附件一： 贵州省教育科学院、贵州省教育学会 2012年教育教学科研论文、教学（活动）设计征集评选登记表 （征文封面） 学科类别（不要以编号代替）： 中学历史 论文题目 《纪德婚俗改革碑 作者姓名 姜胜祥 学校名称 黎平县平寨乡中心小学 课题组成员姓名 个人 学校地址 黔东南 市（州、地） 黎平 县（市、区、特区）平寨乡乡（镇） 联系电话 固定电话：0855——6291001 移动电话 论文内容摘要（200字左右） 《纪德婚俗改革碑》相当于一部“民间性婚姻法”现今仍有一定的影响力。 1、所写论文为本人原创，并非从网上直接下载或抄袭他人（ √ ） 2、所写案例真实，源于本人亲历的课堂（ √） 说明： 一、学科类别分别为：1.中学语文 2.中学数学 3.中学英语 4、中学物理5.中学化学 6.中学生物 7、中学政治 8.中学历史 9、中学地理 10.小学语文 11、小学数学 12、小学思品 13、小学英语 14、小学科学 15、中小学音乐 16.中小学体育与健康 17.中小学美术 18.中小学信息技术 19.中小学综合实践活动 20. 学前教育 21.综合（凡不是纯学科性的论文都归在这一类，如：如何做好班主任工作、如何提高学生的心理素质等）。 二、论文题目不要太长。教学设计或教学案例直接点明是什么课的设计或案例，如：《祝福》教学设计、《分数的除法》教学案例（不要把某某版第某册第某课作为题目的组成部分）。 《纪德婚俗改革碑婚俗改革碑刻立于清同治五年三月十八日的婚俗改革碑，现存于黔东南苗族侗族自治州村锦屏、黎平、剑河三县交界的青山界四十八苗寨之一的。对于那个年代的青山界四十八苗寨而言，这块碑相当于一部“民间性婚姻法” ，现今仍有一定的影响力。婚俗改革碑婚俗改革碑对于那个年代的青山界四十八苗寨而言，这块碑相当于一部“民间性婚姻法”，现今仍有一定的影响力。婚俗改革碑婚俗改革碑为严禁乡俗以端风化事案众头首禀称：该民人等处乱来男女婚嫁不遵古制，不由媒妁，姑之女必须嫁送舅家，名曰转亲。舅家无子，或有子而不许他，只得禀请示禁来查婚姻为教化之原，夫妇乃人伦之始，故问名纳婚礼特重仪文而掌判导言蹇修实司。夫媒妁洵为人生共由之道，抑亦古今不易之理。今据等寨枉知古训，习俗成风生女而舅有男，逼谐秦晋，冰未泮而漓已结，莫斧薪。甚或舅氏无子，竞索币以偿，否则甥女无家，遂终不字，种种恶习，大伤风化。兹既据该头首等禀请示禁前来亟应加禁革，除批示外，行出示晓喻为此示仰苗民人等知悉，嗣后男婚女嫁，必凭媒妁撮合，莫问名一遵古训。如有姑舅姻亲，亦必先通媒妁好缔朱。自示之后，倘仍不遵并勒取身价者，准地方绅团头首同具禀，以凭严惩，各宜遵毋违特示　　一、外甥女出嫁，舅家不准勒索财礼，还集女家整备嫁饰，致甥女长而舅有男，二比自愿结亲，先请媒妁求愿允，仍备聘金整备等件，方准过门。亦无媒妁庚书，不准压逼结亲。如有等情，许地方同禀官究治。 二、母亲亡故之后，不准舅家取讨头项钏手饰等件，倘有再行取讨，众等公同禀究。三、二比两愿之后，上富之女聘银拾两，中富聘银八两，下聘银五两。如有违者，不准逼接。 　　已得、苗喉、宰格、岑同、苗丢、叩鹅、苗庄、九丢、美罗、乌腊、叩文、苗举、苗里、挽楼、高仲、高下、平空、岑努、高练、格朗、岑舍、堂朗、格东、苗格、唐腊、八龙、高椅、岑己、平信、鄙栽、苗亘。 　　同治五年三月十八日立　注：四十八寨，除已迫寨反对改革婚俗不参加商议外，其余各寨虽未署名均有代表参加。这场婚俗改革，妇女们在自己的婚姻选择方面有了的自由现今仍有一定的影响力直系血亲和三代以内的旁系血亲