《社会学概论》主讲人姜言言黑龙江广播电视大学.ppt

社会学概论 又总是首先从家人那里得到慰籍。杜甫“烽火连三月，家书抵万金”的诗句，形象说明了家庭成员的关系是何等重要。 （二)家庭的起源和发展 恩格斯在(家庭、私有制和国家的起源)一书中根据美国早期人类学家摩尔根的研究，指出人类家庭的发展经历了以下几种形式： 1. 血缘家庭。这是家庭发展的第一个阶段。在这个阶段，婚姻集团是按照辈分区分的，即辈分相同的男女互为夫妻。在这种家庭形式中，只是在祖辈和子孙间，在父母和子女间才不容许有夫妇间的权利和义务。而同胞兄弟姐妹间的相互性关系则被视为自然而然的 事情。 2．普那路亚家庭。处在这一发展阶段上的家庭，已经禁止近亲兄弟姐妹之间的性关系，最后逐步发展到也禁止旁系兄弟姐妹之间的通婚，它是群婚制的高级形式。这种形式的出现是“自然选择规则”的胜利。 3．对偶家庭。它是从群婚制到一夫一妻制家庭形式的过渡。这种家庭的特点是：一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他相对于这个主妻来说也是她的许多丈夫中的一个主夫。这种家庭其实是成对的配偶在或长或短的时期内相对稳定的同居现象，还不是十分牢固的一夫一妻制家庭形式。由此看来， 原始社会的家庭是向着不断缩小婚配范围的方向发展的。 4．一夫一妻制家庭。它是在野蛮期中级阶段和高级阶段的交替时期由对偶家庭发展出来的。这种家庭和对偶家庭的不同之处，一是按规定一个男子只能拥有一个妻子，二是婚姻关系更加坚固和持久，已不能由任何一方任意解除了。一夫一妻制家庭形式的出现是人类文明期开始的标志之一。但是，在私有制的社会条件下，这种婚姻往往建立在丈夫的支配权之上，婚姻的目的便是要生育出父系血统勿庸置疑的子女， 而这种纯正的血统对父系财产的继承是绝对必要的。因此，一夫一妻制从一开始就具有了它的特殊的性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。 通过对私有制条件下一夫一妻制家庭的虚伪性、腐朽性、不平等性的揭露与批判，恩格斯构想出一种以人类的性爱为特征的真正的一夫一妻制家庭模式。这种新型的家庭模式具有以下三个特点： 1.它是以所爱者的互爱为前提的。妇女与男子处于平等的地位。 2.在这种婚姻家庭模式中， 性爱有时达到这样猛烈和持久的程度，以致如果不能结合和必须分离，那么在双方看来，就是个大不幸，甚至是个最大的不幸。 3.对于婚姻关系的评价，发生了一种新的道德标准：人们不仅要问它是结婚的还是私通的，而且要问这种结合是否由于相互的爱。 二、家庭的类型 （一）家庭类型的划分 家庭类型是指家庭成员之间的联系方式与关系模式。依照不同的标准可以把家庭分成不同的类型。 按照家庭中的代际层次划分， 可以把家庭分为一代家庭、两代家庭、多代家庭。按照家庭中的权力来划分，可以把家庭分为母权家庭、父权家庭、平权家庭等。 按照家庭的代际层次和亲属关系的特征，可以把家庭分为核心家庭、主干家庭、联合家庭、隔代家庭等。这是从家庭的成员结构的角度对家庭的分类，也是家庭社会学的主要分类方法。 (二)家庭结构类型 家庭结构是指家庭成员的组合形式及其相互作用形成的关系状态， 它通常包括三层涵义：第一，家庭由多少成员组成，这反映一个家庭规模的大小。第二，家庭由哪些成员组成，这规定了家庭成员之间的关系状态。第三，家庭成员按照哪种关系模式组织起来，这既规定了成员之间相互作用的趋向，又反映着家庭的不同特点。 从家庭结构的角度着眼，通常把家庭分为如下几种类型： 1．核心家庭。核心家庭是由父母及未婚子女组成的家庭。它之所以称为核心家庭是因为包含了两种最基本的家庭关系： 夫妻关系和亲子关系。夫、妻、子女构成了家庭中的基本三角，既密切、又稳定。通常，我们也把由父亲或母亲与未婚子女组成的家庭划入核心家庭的范围，有时把年轻夫妻组成的家庭视为准核心家庭，因为它极有可能演化成标准的核心家庭。 2．主干家庭。主干家庭也称直系家庭，是由父母和一对已婚子女及孙子女等组成的家庭。典型的主干家庭是三代家庭。中国传统的主干家庭以男系为主干往下作世代延续。主干家庭的非典型形式有：父母中的一人与子女、孙子女组成的家庭， 有人称之为扩大家庭；父母与一对已婚子女组成的家庭等。也有父母(或一方)与一对已婚子女再加上未婚子女组成的家庭。除此还有一些特殊的结构形式，如上两代每代只有一人加孙子女，等等。 3．联合家庭。联合家庭是兄弟姐妹分别结婚后仍在一起生活组成的家庭。实际上它是两个(或多个)核心家庭或准核心家庭的联合