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与朱元思书 作者：吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日 送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩（pèi)环，心乐(lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌(liè)。全石以为底，近岸，卷(juǎn）石底以出，为坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。　 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（Gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 1]小丘：柳宗元在永州住的城内东山法华寺对河的西山的山口往西北方再行二百步便到达钴鉧潭,钴鉧潭西二十五步即为小丘,详见西山八记(又名永州八记)的首三篇。[2]篁竹：成林的竹子。[3]如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环，都是玉制的装饰品。[4]水尤清冽：水格外清澈。尤，格外，特别。[5]全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把...当做...[6]近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。以：相当于“而”,不译。[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。[8]翠蔓：翠绿的茎蔓。[9]蒙络摇缀，参差披拂：覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐，随风飘荡。[10]可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，表示数目不确定，上下，左右[11]皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托都没有。[12]日光下彻，影布石上：阳光直射到水底，鱼的影子映在石上。[13]佁然不动：（鱼影）呆呆地停在那儿一动也不动。佁然，呆呆，愣住的样子。[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽；轻快敏捷的样子。[16]斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）忽隐忽现，一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样。明灭，或现或隐。[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。[19]以其境过清：因为这儿的环境过于凄清。清，凄清，冷清。[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。[21]龚古：作者的朋友。[22]宗玄：作者的堂弟。 [23]隶而从者，崔氏二小生：我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶：跟随。而：表修饰。 [24]西：向西[25]行：走