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关于人类社会历史发展规律一元论的数理分析 二十一世纪，已经是我们胸怀祖国、面向世界、眺望宇宙的时代！ 今天的哲学家一定要放远眼光去创新：用政治经济学去面向世界，用政治宇宙学去眺望宇宙。拓展了我们的认识视野，扩展了我们的思维空间才能最终去解释清楚我们今天所面临的这五彩缤纷、错综复杂、应接不暇，正在嬗变的世界。 当我们在研究社会运动的时候一定要把生理运动、物理运动、化学运动与机械运动和社会运动的关系都考虑进去。因为脱离了生理运动，物理运动，化学运动与机械运动，社会运动的研究和解释是没有基础的。 当我们在研究政治学的时候，一定要把人与人之间和人与自然之间全部的：狭义的，广义的矛盾和冲突都要考虑进去。否则的话：这样的政治学研究和说明是残缺不全的，会让人上当的。永远只能是让别人成为人类意识文化上的盲人。 当我们在接受别人的历史观，世界观、宇宙观的时候，我们一定要进行甄别，是否符合了辨证唯物论和历史唯物论哲学的矛盾原则、统一原则、系统原则与无限原则并以此来进行规范的实证解析。并且用来验证自己的历史观，世界观与宇宙观的研究和探索是否正确。 第一部分： 从原始社会的石器时代到奴隶社会的铜器时代再到封建社会的铁器时代，从资本主义社会大工业的机器时代到我们今天的社会正在进入的一个机器人的时代：一个以物理学意义为基础的生产方式所产生的劳动价值正在从无到有，从简单到复杂，从隐性到显性，从量变到质变地来取代我们作为人类本身，以生理学意义为基础的生产方式所创造的劳动价值。请看以下这一转变过程简单的排列表如下：（见图一） 这就解释了：为什么人们劳动的人数越来越少，时间越来越短，强度越来越轻，而人们得到的休假与休闲越来越多，消费品越来越丰富，种类越来越繁复，品质越来越得以改善。社会财富的增长越来越快，人们得到的教育机会越来越多，人们得到的服务越来越好，人们必须的社会保障也得以进入建立，普及与不断提高的进程。 以此为基础，起点，我们可以建立起一个生产力与生产关系相互推动发展的数理模型如下请（见图二从而也就可以建立起整个世界，人类社会的生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间相辅相成的发展模型如下请（见图三） 这一系列的模型揭示了这样一个真理一部人类社会世界历史的文明发展史，也就是一部从人类生理学意义上的劳动生产方式，劳动价值向物理学意义上的劳动生产方式，劳动价值的动态的转变史。也就是一部人类社会的历史在经济上的不断地认识自然，利用自然为先导，从而在政治上的又能不断地认识自我，规范自我为后继的进步史。研究它的起点在于如何从政治经济学的角度出发，应用辨证唯物论和历史唯物论哲学原理和方法，对人类的社会运动赖以存在的基础生理运动，物理运动，化学运动和机械运动的关系做出两种劳动生产方式的，最为基本的，最为精简的，也是最为高级的抽象。然后，再去揭示出由此导致的整个生产力与生产关系的动态的发展与变化。然后，才能再去抽象出全人类社会，整个世界的生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间的关系转变过程。从而可以得知，人类哲学社会科学研究的最终目标是要揭示出，社会运动是怎样建立在生理运动，物理运动，化学运动和机械运动的相互关系之上的。也就是要揭示出人与人之间和人与自然之间的政治经济学范畴，两种劳动生产方式之间以及所产生的劳动价值之间最为本质转变的基础与方式，以及由此引起的整个人类社会生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间关系的转变与升级。在现实中，正是在这一生产力内部，这两种劳动生产方式矛盾关系的转变及其所产生的价值以及其所有权在经济领域的转变过程中，导演了整个人类社会世界历史上以致于今天，各种各样的政治与经济的矛盾与冲突。从而也就促使了那些政治精英们的产生，去寻求与之相适应的上层建筑与经济基础去顺应这生产力与生产关系的发展。促使了人们去开创政治经济学去研究这个问题。人类社会已经没有一个可以让我们等待的，建立在理想之上的，由于资本主义社会必然的，固有的，不可调和的，由生产关系决定的，阶级的基本矛盾引发的无产阶级暴力革命，去创建起不同国家的社会主义社会，然后，再共同过渡到全世界，全人类的共产主义社会。（因为，在生产方式的转变中，无产阶级代表一种生理学意义的生产方式；是一个逐渐走向消失的）也没有一个所谓的后资本主义社会的出现。（因为，根本无法去揭示出与它相一致的生产方式的转变形式和政治上的统治形态）只有一个建立在现实之上的，以信息为基础，以系统为纽带，以民主法为手段，以控制为目的的全世界，全人类的大同世界，政治统一的控制社会在向我们招手。这是从实际操作的层面上来说的。从哲学的层面来说，也就是去创建起一个能最终体现世界文明的人类既能认识自然利用自然，