批判地继承中国家庭育的传统.doc

批判地继承中国家庭教育的传统 ?????????????????????????? ??? 摘要 中華民族是一个十分重视家庭教育的民族，中国之所以被称为文明古国，就包含着有古老的家庭教育传统。以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度认真总结我国数千年来延续、积淀下来的家庭教育优秀传统，取其精华、去其糟粕，使我国家庭教育的优秀传统在社会主义新时期更加发扬光大，是建立中国特色家庭教育和中国特色家庭教育学的基础。中国传统家庭教育的精华主要是：对家庭教育的重要性有比较深刻的认识；对家庭教育的目的、任务和内容有十分明确的认识；十分重视教育方法的研究。中国传统家庭教育的糟粕主要是：愚忠教育、愚孝教育、读书做官、光宗耀祖的教育。 ??? 关键词：批判? 继承? 传统家庭教育 ? ??? 中華民族是一个十分重视家庭教育的民族，中国之所以被称为文明古国，就包含着有古老的家庭教育传统。因此，研究我国的家庭教育，创建中国特色家庭教育学，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的态度和观点，认真总结我国数千年来延续、积淀下来的家庭教育优秀传统，取其精华、去其糟粕，使我国家庭教育的优秀传统在社会主义新时期更加发扬光大。 研究中国传统家庭教育的精华和糟粕，主要应从对家庭教育的认识，家庭教育的目的、任务、目标、内容、方法等方面入手。 ???????????????? 一 ?中国传统家庭教育的精华 中国传统家庭教育的精华主要是以下方面。 ??? （一）对家庭教育的重要性有比较深刻的认识 数千年来，中华民族对家庭教育的重要性有着比较深刻的认识，都十分重视家庭教育，这可以从著名学者、高层人物及民间流行的言论、做法上反映出来。 西周周公的《姬旦家训》，是至今可查到的我国最早的“家训”。姬旦，史称周公，是西周杰出的政治家，他是周文王（姬昌）的儿子、周武王（姬发）的弟弟、周成王（姬诵）的叔父和老师，是帮助武王伐纣灭商，建立西周的开国元勋。周武王死后，其子姬诵（即后来的周成王）年幼，由周公摄政。周公在摄政期间，亲自担负起教育侄子成王和儿子伯禽的责任，并写下了《戒子伯禽》和《戒侄成王》两部家训（合称为《姬旦家训》）。《姬旦家训》的核心是教育成王和伯禽勤政爱民、谦恭自律、礼待贤才。 成王和伯禽都没有辜负周公的教导。在周公的精心教导下，成王成为一代明君，把西周建设成了生产发展、人民安居乐业的太平盛世。伯禽也把他的封地鲁国治理成为民风纯朴、农耕发展、社会文明的礼仪之邦。 经典著作《大学》，把搞好家庭教育和家风建设提到了国家兴盛、社会安定、天下太平的基础的高度，说“欲治其国者，先齐其家”，“家齐而后国治，国治而后天下平”。“齐家”，就是搞好家庭教育、树立正派的家风。 在《论语》中，孔子也有许多有关家庭教育的谈话。最著名的是记录他教育儿子孔鲤的一段： “陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻③乎？’对曰：‘未也。尝独 立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’，对曰：‘未也。’‘不学 《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”? 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” 宋代学者张家颐则说：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。” 唐太宗不但是治国的明君，也是“齐家”的“明父”。晚年时 ，他预感自己余日不多，便认真总结历史上各朝代、特别是隋朝的统治的成败经验，亲笔写下《帝范》十二篇，传授给太子李治（即后来的高宗）。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。”太宗在《帝范》中告诫太子：要建立一个国家，成功很艰难，破败却很容易；要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。你要千万爱惜，千万谨慎！李治遵从父教，即位后没有辜负父亲的教导，使唐朝继续得到很好的发展。　 ? 针对数千年的流行的“男管外”、“女管内”，妻子的任务是“相夫教子”、教育孩子的事是母亲的事的传统，宋人编写的《三字经》（作者有争议）公开提出：“养不教”是“父之过”。这就明确了家庭教育的责任不但是母亲的，也是父亲的。 清朝李西沤在《老学究语》中说：“不怕饥寒，怕无家教；惟有教子，最为重要。” 清代大画家郑板桥说：“吾五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。” 1918年鲁迅先生在一本书看到一个故事：清朝末年，某省初开师范学堂的时候，有位老先生听了颇为诧异，不解地问：“师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了！”鲁迅先生看了后，在《随感录二十五》中写到：“儿童家庭教育与改造中国社会有密切联系。将来是子孙的时代，看十来岁的孩子，便可以预料20年后中国的情形；看20多岁的青年，——他们大抵有了孩子，尊为爹爹了，——便可以推测他儿子、孙子，晓得50年后、