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第一篇 法的本体 “本” 字的基本含义是植物的根，‘本’字的引申义是事物的本源或来源。‘体’字的基本含义是人的身体，‘体’字的引申义是事物的身体或形体。“本体” 词在中国文化中的基本含义是事物的主体或自身，事物的来源或根源。 法的本体：法律是什么？ 法的概念、法的本质、法的价值、 法的要素、法的渊源、法律体系、 法的效力、法律关系、法律责任 法的定义 灋，刑也。平之如水， 从水；廌，所以去不直者去之，从去。 廌，也称獬豸或解豸，是中国古代神判与神裁思想下产生的 著名神兽，又被称为“法兽”。“性知有罪，无罪则不触”。 传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人 就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨曲直，能识忠奸，发现奸邪的 官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷 的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的 人用角抵死，令犯法者。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难 不决之事，牵着獬豸裁决，均准确无误。所以獬豸就成了中国传 统法律的象征，受到历朝的推崇。 法和法律： 德语中： 法:recht，含有“公平”、“正义”等富有道德意味 的抽象含义。 法律：gesetz，通常指具体规则，其含义明确、 具体、技术性强。 可以认为： 法指的是永恒的、普遍有效的正义原则和道德公 理，而法律则指由国家机关制定和颁布的具体的法律 规则，法律是法的真实或虚假的表现形式。前者称为 “自然法”，后者称为“实在法”。 马 克 思 主 义 的 法 的 定 义 法是由国家制定或认可并由国家强制力 保证实施的，以权利和义务为调整机制，以人 的行为及行为关系为调整对象，反映由特定物 质生活条件所决定的执政阶级（在阶级对立社 会）或人民（在社会主义社会）意志，以确 认、保护和发展有利于执政阶级或人民所期望 的社会关系和社会秩序的行为规范体系。 第一章 法的本质 一、法的本质和现象 本质是事物的内在属性，现象是事物的外在表现。本质总要通过现象来表现，现象是本质的外化。 法的现象是法的表面特征，是外露的、变化的，是人们可以通过直觉和经验所能够认识的。 法的本质则是法的内在属性，是法存在的根据，它深藏于法的现象背后，是深刻的、稳定的，人们需要抽象思维才能够把握。 二、关于法的本质的若干学说 （一）神意论； （二）正义论： 罗马法学家凯尔苏斯对法的定义是“法是善和公正的的艺术。” 法是正义的工具。 （三）理性论： 理性和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感觉做事情。 （四）自然论 法从本质上是一种客观规律，立法者所制定的法律必须以客观规律为基础，这种客观规律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是“理性”的反映。 （五）权力论：法是权力的派生物。 （六）规范论： 管仲：法律政令者，吏民规矩绳墨也。 法者，天下之程式，万事之仪表也。 （七）历史论 （八）社会论： 庞德：法的目的和任务是以最少的牺牲和浪费来尽可能多地满足各种相互冲突的利益。 三、法的本质 （一）正式性( 国家性) 指法是由国家制定或认可的并由国家强制力保证实施的正式的官方的行为规范,是国家意志的体现。? ?? ? 正式性表现为：? ?? ? 1、由法定的公共权力机关（国家机关）按照一定的程序制定和认可。? ?? ??2、依靠正式的权力机制保证实现。? ?? ??3、以正式的表现形式予以公布。 （二）阶级性 法是国家意志的体现，而国家政权是由执政阶级掌握的，因此，法首先和主要体现执政阶级的意志。执政阶级为了建立、维护和发展有利于自己的社会关系和社会秩序，维护对自己有利的经济、政治和其他各项制度，就通过国家的立法活动，将自己的某些意志上升为国家意志，从而使法与该阶级的政策、道德区别开来。 法的兴亡同阶级的存废相一致，它随着阶级的产生、发展和消亡而产生、发展和消亡。 ? ?? ?? 把握法的阶级性，必须注意以下几点： ? ?? ?? 1、法所体现的执政阶级意志，不是执政阶级内部某个党派、某个集团或某个、某些成员的个别意志，也不是这些个别意志的简单