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论快乐议论文 论 快 乐 每个人都希望有一个快乐的人生，但并非每个人都懂得快乐的真谛。从古至今，许多人都曾试图界定快乐的含义然而纷繁的复杂的文化酝酿出了各种各样的快乐观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐：不论是明智通达是与民同乐，还是极端自私的独自行乐。说到底，快乐卸了妆无非是物质与精神的双重享受。 那么快乐是否仅仅是物质享受呢？当然不是。快乐不是吃喝玩乐的简单拼凑，也不是个人私敛的浅边满足，财富永远者有时并不快乐纸醉金迷，花天酒地，无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质享受不是真正的快乐。于是人们把快乐的天平倾向了精神享受这一边。但仔细想来精神享受也存在缺陷，有时甚至显得苍白无力。精神舒畅者心中荡漾着快乐，但“穷欢喜”“苦作乐”毕竟缺少物质的“轰响”。 我常常看到给人带来无限快乐的音乐大师生活中却是痛苦。辛劳的科学工作者在获得成功后偶尔看到镜子里两鬓斑白的自己心中也往往掠过一丝酸楚。我还常看到一些劳模在接受采访时说虽然工作辛苦，但心里高兴。固然他们苦中作乐，变忍受为享乐的的生活态度无不显示出他们惊人的毅力和高贵的品质，但同时也难看出他们的快乐高寒“克己”的意识。严格的说的，这也不能算是完全的快乐。真正的快乐应该的物质也精神的和谐统一。纯物质与纯精神的享受都已能作为快乐的必要条件而不是充分条件，只有将二者融为一体才是完美的快乐。精神与物质并不是对立的，而是相互促进的。拥有一定的物质基础才能激活快乐的精神细胞：保持精神发愉悦，才能有信心和精力创造更多的财富。 你也许觉得要想获得完全的快乐实在不容易，但是物质与精神并非鱼和熊掌，你完全有可能兼得，关键要靠自己去创造与追求。昨日的创造是今日的快乐的基础，今日的奋斗将是明日快乐源泉。只要你奋斗不息，勇于创造，快乐的安琪儿将永远伴随着你。 篇二：自考语文课文知识要点提示考点精解议论文文类课文《论快乐》钱钟书 课文知识要点提示 考点精解 《论快乐》 钱钟书 1．作冢作品 本文选自钱钟书的散文集《写在人生边上》，是一篇有关人生哲理方面的随笔。钱钟书字默 存，号槐聚，是中国现代著名的学者、作家。钱钟书的文学作品不多，代表作有三部：散文集《写 在人生边上》、短篇小说集《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》，主要学术著作有：《谈艺录》《管锥 编》等。 2．本文的哲理 本文主要论说了中西方对于快乐的理解，阐述了快乐是人类努力追求的一个人生目标和希 望。通过对于快乐的特点和本质的论说，本文阐明了“一切快乐的享受都属于精神的”和“快乐 由精神来决定”的人生哲理。作者选择了从一般到特殊的推理方式来阐发快乐问题。首先他从 中西方对于“快乐”一词的相似诠释上，来阐明什么是快乐，指出它是人类孜孜不倦的追求目标。 然后他又驳斥西方哲学家穆勒对“快乐”所作的荒谬的分析，他不同意将“快乐”断然分为肉体的和精神的两种，并提出“一切快乐的享受都是精神的”以及“快乐是由精神来决定”的论点。为了 论证这一观点，作者从日常生活的经验中否定了快乐是外在的物质刺激所致，而是人主观因 素——精神灵魂轻松所致的。最后作者认为发现“快乐是由精神决定的”，从此人们就找到精神 战胜一切痛苦的法宝：“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”。作者还引用了中西方 典籍中许多例证来论证“人生虽不快乐，而仍能乐观”的道理，并阐明了发现“快乐是由精神决 定”后人生无所畏惧的人生哲理。 3．写作特点 本文在写作上的特点是见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙。本文所论说的 “快乐”问题是涉及人生观、人生哲学方面的问题。作者作为一位知识渊博的学者，在提出和论证“快乐由精神来决定”这一论点时，征引繁富，引用了古今中外典籍中的许多例证来阐明自己深湛的见解。如他首先引用穆勒的观点，穆勒把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”作比较来说明快乐是有肉体和精神之别的。针对这一观点，作者首先驳斥穆勒观点的荒谬性，提出“一切快乐的享受都属于精神的”。他先选取日常生活的例证，后又以阿拉伯的《先知书》、法国象征派诗人马拉美的诗作《海风》、德国诗人诺凡利斯的《碎金集》、中国诗人苏东坡的诗以及王丹麓的《今世说》为例来论证“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”。这些引证不仅繁富，而且富于知识容量，显示了作者渊博的知识背景。其次，在诠释快乐一词时，作者联想丰赡，他从法语里的“bonheur”一词的构成，联想到中文里“快乐”中的“快”字，又对照德文中“Langeweile”(直译“长时间”，意即“苦闷”)，后又联系作品《西 游记》等来阐述中西方对于“快乐”一词的相似的理解：“快乐”都意味着人生一切乐事的飘瞥难留。作者在驳斥穆勒对快乐所下的定义时，很风趣 地指出，