汉魏晋诗三首 制作者 艾惠 教学目标 1、了解汉魏晋诗的基本特征，体会 ....ppt

* * 制作者 艾惠 教学目标 1、了解汉魏晋诗的基本特征，体会诗歌情景交融的艺术特点。 2、掌握诵读与背诵古典诗歌的技巧，初步形成欣赏古典诗歌的能力。 3、体会古典诗歌的意境美，在美的熏陶下，提高欣赏文学作品的层次，丰富自己的文化积淀。 导入新课 在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”（乞巧）。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？ 因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。 那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么呢？那就是最早见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。 古诗十九首 《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代（南北朝时南朝四个小朝代“宋、齐、梁、陈”）萧统《文选》。它是《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。因这十九首诗没有题目，所以一般就拿每首第一句作题目。 诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，书法了对命运、人生的悲哀之情。深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 　　 这是一个凄美的爱情故事，千古流传，缠绵悱恻，委婉动人，是我国四大民间爱情传说之一?。 ?　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日。嫂子马氏为人狠毒，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家。牛郎无奈，只好赶着牛出了村。 　　牛郎独自一人赶着牛进了山。在草深林密的山上，坐在树下伤心，不知道何时才能回家。这时，有位须发皆白的老人出现在他面前，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 　　牛郎翻山越岭，终于找到了那头有病的老牛。他看到老牛病得厉害，就去给它打来一捆捆草。一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，他高高兴兴地赶着十头牛回了家。  牛郎织女的传说 　 回家后，嫂子曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒地把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎听老牛的话，去银河窃得织女天衣，织女不能离去。织女见牛郎忠厚老实，两人互生情意。后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一双儿女，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散了。 　　牛郎上天无路，还是老牛告诉他，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此也形成了七夕节（乞巧节）。? 牛郎织女的传说 民间故事《天仙配》 七仙女是玉皇大帝的小女儿，善良而活泼。她不甘心在天宫中过着被禁锢的无聊生活，向往人间烟火。她看见人间的贫穷青年董永勤劳善良，憨厚淳朴，对他深深同情。七仙女不顾天宫的禁令，私自下凡，化身为村姑，与董永在路口相会，请老槐树作媒，结为夫妇。小夫妻相亲相爱，男耕女织，过着平凡而充实的幸福生活。但是，天帝不能允许女儿私奔，严令她回到天宫，甚至以杀死董永相威胁。七仙女只好割舍与董永的爱情，离开人间。一年后，她把儿子送到老槐树下，给了董永一点安慰。  两星现状 -织女的相思 分离的痛苦 迢迢牵牛星，皎皎河