孔子的文化观及其现代意义1.doc

孔子的文化观及其现代意义孔子是对中国文化影响最大的古典思想家，他的伟大贡献在于他把周公制定的礼乐制度加以系统的理论说明，提出仁的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼义文化，即成为既重外在行为规范又重内在道德自律的文化，在这种文化影响之下，中国成为讲文明、守信义的礼义之邦。由于有仁爱的思想，礼义文化便具有了人道主义精神。由于有贵和的思想，礼义文化便具有了伟大的平等和宽容的精神。孔子的精神为中华民族内部多民族文化的蓬勃发展和不断融合，为中国文化与外国文化的大规模交流和互补，奠定了良好的思想基础。中国文化能有后来那么丰富多采的内容和博大精深的境界，与孔子仁爱贵和思想的引导是分不开的。 一 和而不同的理性精神 孔子文化观的最大特色之一是主张多样性文化之间的和谐。孔子说：君子和而不同，小人同而不和。①和而不同这一理念的最初要求，是在有道德的君子之间建立一种彼此尊重个性和意见的健康关系，后来便扩大运用于一切人际关系和各种文化相互关系之中，成为一个普遍性的原理，它随着儒学地位的提高，对中国文化的发展产生了重大的实际影响。（一）从和同之辨到同归殊途和的概念以及它与同的概念的区别，在孔子之前已有思想家论述过，并且是当作一种哲学概念看待的。《国语?郑语》记载西周末年史伯的话说?quot;夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂成百物。任何事物都是众多的成分以某种方式结合在一起而形成的，只有一种成分，便不可能产生新事物，这就是和实生物，同则不继的意思。以他平他的平乃指平衡，不同性质的事物之间形成一种平衡，这就是和。和是多样性的统一，所以它是丰富的具有生命活力的。而单一的事物相加，即以同稗同，事物既不会发展，也不能持久。人们在日常生活中使用的众多器具，都是金、木、水、火、土以各种不同的方式互相结合而制成的。史伯在这里强调?quot;和的两个规定性：一个是事物的多样性，一个是多样性之间的互补。《左传》记载齐国政治家思想家晏婴在讨论君臣关系时再一次阐述了和与同的区别，指出和必须是多样性事物之间形成的和谐，而不是简单类同，如同美食，必有多种原料和调料，加以烹调而成，彼此济其不及，以泄其过，就是补充味道之不足，冲淡味道之过强，达到适度可口。和又如同音乐，必须有五声、六律、七音以相成，疾徐、哀乐、刚柔以相济，才能形成富于变化、优美动听的乐章。君臣之间，应该?quot;君所谓可而有否焉，臣献其否，以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可，以去其否。臣对君不能一味服从，要有批评有建言，拐?返闹髡鸥??瓯福?共徽?返闹髡偶笆本勒??獠沤芯?贾?汀Ｈ羰浅级跃?荒苎蕴?拼樱?秃帽?quot;以水济水，不会有美味，又好比琴瑟之专壹，不会有音乐，所以简单的同一是不好的②。从史伯和晏婴的和同之辨中可以看出，在孔子之前中国的思想家已经明确从宇宙观上肯定了事物的差异性和多样性，但不强调多样性事物之间的对立和斗争，而强调它们之间的互补与和谐，这是中国贵和文化的特色。孔子正是把前人和同之辨提炼为和而不同的做人原则。他还说过：君子周而不比③，君子矜而不争，群而不党④。和而不同与周而不比、群而不党有相通的含义，都要求君子在坚守自己的道德原则的前提下与别人团结相处。同、比、党三者有一个共同的性质，就是不讲是非、言论一律，这是宗派主义集团具有的特点。《中庸》还讲过君子和而不流，要求有道德的人实行有原则的人际和谐，不与歪风邪气同流合污。总括起来说，孔子和而不同的理念，包含如下四个原则：第一，自立原则，每个人都要坚守自己的信念和个性；第二，差异原则，要承认人们的思想观点总是千差万别的，这是常态；第三，互尊原则，要尊重别人的意见，理解其中的合理因素；第四，和谐原则，事情可以相异相成，或者相反相成，也可以并行不悖，尽量避免冲突和对抗。由此可知?quot;和而不同的理念是理性的、文明的和开放的，它与文化专制主义所表现出来的惟我独尊、强人从己、舆论一律、排除异己是格格不入的。受孔子和而不同思想的影响，《周易?系辞下》就学术文化上百家争鸣的现象作出新的理论概括。它说：子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。《系辞》作者坚信人类终有一天会实现没有压迫、剥削、战争、犯罪和各种不合理现象的普遍幸福太平的大同世界，但是各地区各民族选择的道路可以是多种多样的。俗话说?quot;条条道路通罗马，也就是殊途同归的道理。在思想界，看起来众说纷坛，那么多学派和理论，其实基本原则是相通的，这就是所谓的一致而百虑。反过来说，也不要由于目标一致而抹杀道路的多样性，也不要由于基本原理可以相通而取消思想文化的多样性，因为只有途殊才能同归，只有百虑才能一致，在这里，一与多、统一与差别是相反相成的，这就是我们现在所