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时命 《尚书》《商书 说命上》经文：钦予时命，其惟有终。” 《尚书》《周书 多士》经文：王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。 德命：《左传》《桓公 【元年～十八年】》经文：以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。 《论语·宪问》夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。 《论语》《学而篇第一》经文号：45894经文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 《论语》《学而篇第一》经文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 《论语》《乡党篇第十》经文号：46491经文：不时，不食。 《论语》《乡党篇第十》经文号：46528经文：曰：“山梁雌雉，时哉时哉！ 《论语·卫灵公》：子曰：“行夏之时，乘殷之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。 《论语》《季氏篇》：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语》《阳货篇第十七》经文：孔子时其亡也，而往拜之。 《论语》《阳货篇第十七》经文：”好从事而亟失时，可谓知乎？ 《论语》《阳货篇第十七》经文：四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 《尔雅》《释诂第一》经文号：47514经文：时、寔，是也。 《尔雅》《释训第三》经文号：47946经文：不辰，不时也。 《尔雅》《释宫第五》经文号：48044经文：枢达北方谓之落时，落时谓之戺。 《尔雅》《释宫第五》经文：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。 《尔雅》《释天第八》经文号：48162经文：?《孟子》《卷一 梁惠王上》经文号：49183经文：汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。 《礼记》《仲尼燕居第二十八》经文号：21657经文：是故，宫室得其度，量鼎得其象，味得其时，乐得其节，车得其式，鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施。 《礼记》《仲尼燕居第二十八》经文号：21667经文：戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施；加于身而错于前，凡众之动，失其宜。 《礼记》《孔子闲居第二十九》经文：天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气,神气风霆,风霆流形,庶物露生,无非教也。清明在躬,气志如神。经文号：21753经文：开降时雨，山川出云。 《礼记》《坊记第三十》经文号：21872经文：’故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍。 《礼记·中庸》经文：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。” 《礼记》《中庸第三十一》经文：春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。 《礼记》《中庸第三十一》经文号：22027经文：所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。 《礼记》《中庸第三十一》经文号：22028经文：朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。 《礼记》《中庸第三十一》经文号：22059经文：性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。 《礼记》《中庸》经文：仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。 《礼记》《中庸第三十一》经文号：22108经文：辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。 《礼记》《中庸第三十一》经文：溥博渊泉，而时出之。 《礼记》《中庸第三十一》经文：《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。 时：《周易》凡53见 《周易》《上经》经文号：15经文：大明终始，六位时成。 《周易》《上经》经文号：16经文：时乘六龙以御天。 《周易》《上经》经文：是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。” 《周易》《上经》经经文：君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 《周易》《上经》经文号：57经文：“见龙在田”，时舍也。 《周易》《上经》经文号：65经文：“终日乾乾”，与时偕行。 《周易》《上经》经文号：68经文：“亢龙有悔”，与时偕极。 《周易》《上经》经文号：76经文：“时乘六龙”，以“御天”也。 《周易》《上经》经文：九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 《周易》《上经》经文：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。 《周易》《上经》经文号：116经文：《象》曰“含章可贞”，以时发也。 《周易》《上经》经文号：127经文：坤道其顺乎，承天而时行。 《周易》《上经》经文