专题六 西方人文神的起源与发展.doc

专题六 西方人文精神的起源与发展 第1课时 蒙昧中的觉醒和神权下的自我 【教学时间】 【总课时数】 【教学目标】知识与能力过程与方法情感态度价值观 ，理解人文精神的内涵。 2、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围④社会： 平民 地位提高以及个人主义 的成长和解决 实际问题 的需要等因素作用下产生。 3、基本观点：人是万物的尺度；反对迷信，强调自由；认为在社会道德上，每个人都有自由的判断标准，不应该强求一律。 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。（否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统人与神关系的思想束缚，将人置于世界和社的中心） 二、苏格拉底的智慧（约前469—前399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方的孔子”） 1、时代背景：①智者学派追求功利，忽视道德。②雅典公民政治的弊端导致政局动荡，世风日下，道德沦丧。 2、主要主张：①认识你自己，注重伦理道德问题； ②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；③倡导有思想力的人是万物的尺度。④教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 含义：（1）“认识你自己”：就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。 2）“美德即知识”：苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。 4、智者学派与苏格拉底思想观点的异同 (1)共同点：都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由“自然”转向“自我”，由“神本” 转向“人本”。 在强调人类的理性，否认绝对权威方面与智者是一致的。 (2)不同点：①苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“知识就是道德”；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准。②智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。 三、斯多亚学派的人生而平等 1.斯多亚学派的兴起： ⑴兴起：公元前4 世纪末至前3世纪初。 ⑵创始人是芝诺，还有西塞罗等。 2.斯多亚哲学的主要内容：[来源:学科网ZXXK]⑴斯多亚哲学划分为三部分：物理学、论理学和逻辑学。其中，物理学和逻辑学最为重要。物理学也称为自然哲学，它不仅阐述了自然与人的关系，也揭示了人与人之间的关系。[来源:⑵提出了“逻各斯”思想，即规定着的理性是主宰、产生、统治一切自然形态的本源的实体和动力。逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性 。 ⑶得出了人生而平等的结论。 3.斯多亚哲学兴起的意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论；进一步解放了人们的思想。 第二课：神权下的自我——文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1、（14～17世纪）文艺复兴出现在意大利的原因 ①经济因素：意大利出现了资本主义萌芽；②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；③思想因素：意大利保留了大量古希腊、古罗马文化遗存；④人才因素：意大利人才众多。 2、实质：资产阶级借助复兴 古希腊罗马文化 进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动。 3、旗帜：人文主义。即重视人的价值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。 4、矛头：指向基督教神学。 5、概况：⑴开始：①发源于意大利（思考其原因）；②表现形式：肯定人的欲望，歌颂人性；③代表人物：开始:文艺三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘；美术三杰：开朗、琪罗米、达 · 芬奇拉斐尔⑵鼎盛：①表现形式：提升人性的高尚与尊严 ；②代表人物有 莎士比亚 ，其作品有《哈姆雷特》 。 6、评价：①在思想方面：冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。 ②在文学艺术方面：精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。③在自然科学方面：人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。?⑴代表人物是 马丁.路德；⑵开始标志是《 九十五条论纲》； （3）马丁·路德的主要思想： ①认为信仰上帝就可得救，不是靠善行来赎罪。简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。 反映了资产阶级建立廉价教会的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。 ②坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。反映了资产阶级要求自由平等的愿望，客观上具有反封建的作用。 ③君主拥有上帝授予的权利，可处罚教士甚至教皇。使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了资产阶级的政治要求。 这些思想和主张引发了轰轰烈烈的 宗教改革运动 。 3.影响：a.传播和发展了