我的书架刘师培《中国中古文学史讲义》.doc

?『闲闲书话 作者：samwang996?提交日期：2005-10-9 00:46:00 中国中古文学史讲义 上海古籍出版社，刘师培著，2000年12月第1版 一 鲁迅的某些文章，总是过一段时间就重读，随着阅历渐深，所得也渐多。其中就有《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，题目如此拗口，当然是语言欧化的结果，但桀骜自由似乎也散发着魏晋的气息。年轻的时候读这个文章，总是沉迷于后面叙述的“文章与药及酒之关系”，并且寻找魏晋文人诗人来读，可惜无论诗和文都读不懂。但是始终没有放弃去读。不知道什么时候，开始能读懂魏晋诗了，如阮籍、陶潜，并且也是我非常喜爱的诗人，总是在很多时候翻读。也渐渐能读懂骈文了，或者赋，或者表，或者书。读文章，也渐知门径，尤其知道开头之重要。当然，如今我们写文章都是乱写，想怎么开头就怎么开头，想怎么写就怎么写，但前人写文章是很注重章法的。这时候就注意到了鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》开头谈到魏晋文学的一些话： “研究那时的文学，现在较为容易了，因为已经有人做过工作：在文集一方面有清严可均辑的《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》。其中于此有用的，是《全汉文》，《全三国文》，《全晋文》。 　　在诗一方面有丁福保辑的《全汉三国晋南北朝诗》。－－丁福保是做医生的，现在还在。 　　辑录关于这时代的文学评论有刘师培编的《中国中古文学史》。这本书是北大的讲义，刘先生已死，此书由北大出版。 　　上面三种书对于我们的研究有很大的帮助。能使我们看出这时代的文学的确有点异采。 　　我今天所讲，倘若刘先生的书里已详，我就略一点；反之，刘先生所略，我就较详一点。 ” 几句话，可以说是简单的介绍了进行魏晋南北朝文学研究的方法和门径。鲁迅眼界甚高，很少称赞人，但从这些话里，也可见对刘师培编著的《中国中古文学史讲义》的肯定。当然，刘师培并不会因鲁迅肯定或贬抑而增光或黯然，在学术上，刘师培的成就是高于鲁迅的。虽然年纪上鲁迅略长于刘师培，但刘师培和章太炎以友相称，鲁迅以章太炎为师，和刘师培还差着一个辈分。 因为这几句话，开始留心刘师培的著作，尤其是《中国中古文学史讲义》，陆续收到了上海古籍出版社《中国中古文学史讲义》，中国社会科学出版社《刘师培中古文学论集》、上海远东出版社《刘师培文选》。这些著作，只占刘师培著作很小的一部分，尤其没有其经学研究，对于了解刘师培学术成就是不够的。但是刘师培的文学研究大部分收入，因刘师培的文学研究篇章不多，且集中于魏晋南北朝。边读刘师培《中国中古文学史讲义》，边翻阅《建安七子集》或者《阮籍集》，或者《文选》，收获也更多，也更觉此书应当常读。 二 刘师培也是近现代颇为人所诟病的一个人物，经历之复杂，转变之多，也是让人叹为观止。在其转变中，有两次污点，犹如白布忽然泼上墨汁，不复无暇，且黑的油亮，昭然世人前，任时光如何逝去也无法洗刷掉。一次是1907年，经刘妻何震经手，被端方收买，出任辕文案兼三江师范教习，作《上端方书》，献“弭乱之策十条”，并充当清朝密探，继续保持和革命党联络，诱捕陶成章。另一次是1914年，经阎锡山推荐，刘师培任袁世凯政府公府咨议、参政院参政等职。适逢袁世凯意欲复辟帝制，杨度等组织“筹安会”，刘师培列名其中，为“六君子”之一，并作《君政复古论》，鼓吹帝制。 然读刘师培文，略略了解其生平，也是叹其为天才。蔡元培《刘君申叔事略》简单勾勒了刘师培一生，再当文抄公： “君名师培，申叔其字也，又名光汉，别好左盦，江苏仪征人，曾祖文淇，组毓崧，伯父寿曾，均以治《春秋左氏传》有声于时；父贵曾，亦以经术名。君幼慧，年十二，即读毕四子书及五经。……其读他书，勤奋亦如是，博学强记，出语恒警其长老。年十八，补县学生员。十九，领乡荐。二十，赴京会试，归途，滞上海，晤章君炳麟及其他爱国学社诸同志，遂赞成革命，时民国纪元前九年也。归娶，旋偕其妻何班至上海，何班进爱国女学肄业，而君则改名光汉，著《攘书》，昌言排满复汉矣。……前五年，亡命日本，何班偕往，改名震。时为《民报》撰文，与炳麟甚相得。夏，君创《天义报》。秋，与张君继设社会主义讲习会。前四年，又创《衡报》。此两报皆言社会主义与无政府主义者也。是年，君忽与炳麟龌龊，有小人乘间运动何震，劫持君为端方用。君于是年冬归国，依端方于江南。……民国二年，君赴山西。三年，赴北京。四年，君忽为杨度等所勾引，加入筹安会。袁世凯死，君留滞天津。余长北京大学后，聘君任教授。君是时病瘵已深，不能高声讲演，然所编讲义，元元本本，甚为学生所欢迎。八年十一月二十日，君卒，年三十有六。所著书……凡关于论群经及小学者二十二种，论学术及文辞者十三种，群书校释二十四种，除诗文集外，率皆民元前九年以后十五年中所作，其勤敏可惊也。……” 曾经中意科场，后力倡排满，一转而民主斗士，忽为社会主义及无政府主义者，