穿越先秦土地上空蒙昧阴云的人性的光辉.docVIP

目 录 [内容摘要]………………………………………………………………………… 1 [关键词]…………………………………………………………………………… 1 引言………………………………………………………………………………… 2 一、生亦何苦——孔子的生平游历……………………………………………… 2 二、行事守法礼——孔子的处世准则…………………………………………… 7 三、治国欲仁善——孔子的政治乌托邦…………………………………………10 四、求学一何痴——孔子的治学…………………………………………………12 结语…………………………………………………………………………………13 参考文献……………………………………………………………………………15 穿越先秦土地上空蒙昧阴云的人性的光辉 ——试析《论语》中的孔子形象 作者：严华 学号： 内容摘要：孔子一生，颠沛流离，其游历的经过与他的抱负不相称。然而，作为时代思想的先驱，他无论在司马迁的《史记》里，还是在后世的帝王的思想里，孔子，无疑是成功的。《论语》的说教意味，渗透着孔子的人性的光辉。他的自由、博爱、忍耐；他的坚贞、执着；他的谦逊、睿智；他的启迪、开拓，都是先秦战乱频仍的时代里最闪光的。他对后世思想的开启，也是功居至伟的。 关键词：孔子 游历 艰辛 守礼 仁善 坚韧痴迷 影响 启迪 引言 春秋，是诸侯争霸的时代。自分封诸侯起，周礼废，四海浑。读先秦的历史，恍如看一部充斥着血腥味儿的无主题的电视系列片。武力、强权、贪婪、淫漫、欺诈、忍隐、逃避、反抗、坚持、反复、单纯、芜杂的情节剧轮番上演。先秦的大地上，在封建制即将取代奴隶制的最混乱的前夕，人的言论，威力显得何等的苍白。一个行色匆匆的山东汉子，亲自驾御着一驾敝车，从风华正茂的青年，走到白发苍苍的老年，一路西行，北上南下，风餐露宿的日子在车轮辘辘的声音里碾轧而过。其言，其行，堪比天高；然所到之处，数十载竟一无所获，直至终老。其情也哀，其人也哀。直至数百年后，汉天子罢黜百家、独尊儒术的国策出台，才将遮覆在先秦上空的氤氲的尘埃扫去，露出圣人所散发的夺人的人性的光芒。他，孔丘，在中国几乎整个封建时代被尊为圣人。在活着的年代里，却如丧家之犬，其实是想游说天下却无人理睬的孤独的行者。 现在，在多元文化繁盛的21世纪，重新检视《论语》以及孔子其人，是很有借鉴意义的。 后人看孔子，一则是被其开启思想先河的先驱精神所折服；二则是被其所著述的《春秋》之微言大义的语言魅力所倾倒；三则是为其《论语》学说开启儒学经义之精髓所迷醉。 在《史记》里，太史公掩饰不住他对孔子的尊崇之意。 诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （折中，古义：取正，作为准则。今义：对几种不同的意见进行调和。） 在读《论语》的时候，我们不得不考量古人的生平经历。《语类》说：“大抵看圣贤文字，须要会得他这意。若陷在言语中，便做病来。”“读书须迎前看，不得随后看，所谓‘考迹以观其用，察言以求其心’。”《论语》凡12700来字，但它讲述的道理和故事是很值得研究一番的。 一、生亦何苦——孔子的生平游历 孔子是宋人孔防叔的后代，出身于鲁。按等级划分，孔子应该算是贵族出身。虽然在幼年就丧父，但家教是严谨的。他虽然没有亲眼见到父亲下葬的情景，但在游戏的时候就能学着大人的样子，摆出各种祭器，学习祭祀礼仪。我猜想，幼年时代的他，就树立了“名不正则言不顺，言不正则事不成”的观念罢！ 孔子在十七岁时就被赏识。鲁国大夫孟厘子在临终时告诫嗣子孟懿子要向孔子学礼。虽然被赏识，但依然困顿。成年孔子做过管理牧场的小吏，做过主管营建的司空。但他仍然不得志。从齐国到鲁国，鲁国的南宫敬叔向鲁国国君进言，“请帮助孔子去周”。所以，孔子就一车、骈马、一僮仆的低调地首次出游。向老子学礼。 大家这样猜想，一个贵族（哪怕已经没落）青年，孤独地走在异地求学的路上，那心情会是如何的呢？一般的人，也许会安于现状，不思进取。反正有个事业，不去也行啊！干吗那么辛苦地奔波呢？虽然他当时还没有报国济世的远大志向，但毕竟受过磨难的年轻人是不会平庸下去的。在诸侯割据的春秋时代，战争的氤氲笼罩着中原大地。敢义无反顾地走出家、走出国门，这需要何等的决心和勇气啊！孔子学成告辞时老子送给孔子的话是：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：“聪慧明白洞察一切反而濒临