北京天伦随园楼书终稿.docVIP

北京天伦随园楼书结构 封面：随缘 + LOGO 扉页： 十亩之宅，五亩之园。 有水一池，有竹千竿。 勿谓土狭，勿谓地偏，足以容膝 ，足以息肩。 有堂有亭，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。 有叟在中，白发飘然，识分知足，外无求焉。 如鸟择木，姑务巢安，如蛙居坎，不知海宽。 灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前。 时饮一杯，或吟一篇，妻孥熙熙，鸡犬闲闲。 优哉游哉，吾将终老乎其间。 ——白居易《池上篇》 前言：居者天堂 华人理想 “上有天堂、下有苏杭”。朴素，却道出了真理。 千百年来，智慧的中国人一直在寻求“天与人相融，地与院同构”的“合一居住境界”与“和谐居住精神”。园林的兴起，是对这一理想永恒向往的追求，苏州园林便是这一理想的结晶。亭台楼阁、奇山怪石、平波绿水、曲室廊榭……凝炼诗境画意，令多少文人骚客、将相大夫为之倾倒、魂萦梦绕。 北京·天伦随园，从文化水乡苏州走来，携着凝聚中国文化精髓于一体的苏州园林的粉墙黛瓦、水墨画意，清微淡远、娇柔韵美，沿承苏州园林之造园艺术，于北京昌平龙脉宝地之上、十三陵豪迈山水之间，依傍山林泉石、凿池引水、筑亭植花、叠山造景，构设“曲折幽深”，变化“柳暗花明”， 雕琢纯粹的私家苏州园林。让江南“精雅的韵味”着墨在北京壮阔的延绵画卷中；让北京的居住意境也可以水墨丹青、也可以清绝风雅、也可以“曲室回廊构筑精巧，月门漏窗风物如画”。 北京·天伦随园，建筑与自然完美融合，让身心与自然宇宙在虚实结合的园林空间里，神会交融，合二为一。 园述 园林的记忆，如历史亘古般回响 凝望那如处子般安静飘逸的园林，止不住地生出许多想象。那是怎样的温柔与灵秀呢？那粉墙黛瓦的空灵里，落一滴雨露就是幅恒美的水墨画卷，洒一缕夕阳就是段婀娜的水云袖长……曲廊伫亭回望，花窗漏过的绿影下，浓缩悠悠的故事片断，记录岁月的细足踩过的厚重记忆。 世界上没有一个民族如中华民族一样钟情于自然、顺应自然、融于自然、造化自然。华人造园，如作诗文，如奏琴曲，曲折里幻化法序，前后呼应里捕捉自然气息，没有砖瓦的堆砌，更不见花木的错杂；天地幻化成宽厚的胸怀，人若天地间灵动的音符，半是缠绵，半是遮掩。意境在回返往复中，悄然变成了一首神闲气静、蔼然醉心的玉律，荡人心肠，响彻至今…… 一个园林的苏州，一座苏州的园林 自吴越春秋开始，苏州便迈出造园的懵懂脚步。载着国人的思想与精神、哲理与文化，从乐府的诗歌里漫漫走来，在宋词的意境里日益丰满，在元曲的悠然音律中熠熠生辉，终于在明清的小说里写就不朽的传奇。一路走来，园林佳作层出不穷，争奇竞秀，孤峰独步。 苏州诸园，皆精神独具、风骚各领。网师园的清绝风雅、神韵独高；留园的秀色夺人，巧夺天工；拙政园的清风骚雅，清新空灵；沧浪亭的清丽平淡，蕴涵哲理……这就是苏州，一个园林的苏州。 世界文化遗产，世界园林的典范，绝代风华，足以含英咀华，令观者逸兴遄飞。 然曾几何时，在西洋文化的紧逼渗透中，我们的楼台渐消、亭阁渐失，造园的脚步凝滞不前，近百余年中，无人造园。奈何伟大的苏州园林，前仅见古人，后不见一丝来者，呜呼！哀哉！ 今天，幸有北京·天伦随园，举华人居住理想之大旗，汲取千年苏州造园之灵秀，聚苏州造园之艺术，跨越南北地域之时空，携苏州造园之能匠，鉴循苏州造园之经验，于北京筑就苏州园林的佳作杰构，重拾国人失落已久的建筑审美与人文感知，再造未来的世界遗产——北京天伦随园。 何处江南，何必江南，北京·天伦随园，纯粹私家苏州园林。 二．园蕴 一峰则太华千寻，一勺则江湖万里 从西施浣纱的清溪叮咚里， 聆听，历史温暖而又沁润的耳语。 从宋徽宗痴爱的山石嶙峋中， 触痛，一个民族灵魂深处的叹息。 同样的山，同样的水，在时空的交错中凝伫同一园里， 那是怎样的蕴涵千古、博大精深呢！ 初见天伦随园的山水， 疑是走进了宋明的水墨丹青。 惊叹那不露痕迹的细刻精雕里， 恍若大自然鬼斧神工的结晶 断然隔绝身后紧随的尘世纷攘 眉头心间，盈满清润感动。 那轻柔韵远的园林深处， 水池鱼翔戏影，湖石明湛涵青， 晚风拂过叠石轻轻鸣响中， 水榭雅阁满水的韵香。 最是那眼前的一方突石， 疑似五岳飞来之笔，还带着云的湿美…… 陶醉于天伦随园的山水间， 小心翼翼的生出臆想： 傲视苍原的雄山，不过是这里一石兀然的矗立， 万倾碧波的沧海，不过是这里一湾韵动的清流…… 浓缩一段江南，浑然忘却，身尤在北国。 无往不复，往复无尽（水） 一帆乌逢船， 从遥远的水梦里飘来， 载动满船的相思。 一坛女儿红， 羞涩红透了新娘的梦， 醉倒了华服新郎甜美的笑容。 在天伦随园里， 那一处潺潺清流，静藏于绿意环抱中， 赏鱼戏影的清新，闻荷香的醉人， 最是那一弯虹桥，相通心与水的灵犀。 满园的水情静静韵透了淡淡情思， 眉间心上，无计相回避。、 宛若待嫁的新娘那温柔的宁静里， 等待新郎手里的情木， 挑起