第9课文艺复兴第10课海路大通.doc

历史 学科 初二 年级 2013-2014 学年 一 学期 教学设计者 章 节 题 目 第四单元 跨入近代社会 第9课 文艺复兴 第10课 海路大通 课 时 1课时 课 型 新授课 授课时间 40 教学目标 （知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观） 1．知识与能力 知道《神曲》，复述达·芬奇、哥伦布的主要活动；初步认识文艺复兴和新航路开辟对欧洲资本主义社会的产生所起的作用；比较哥伦布等人的航海与中国郑和的远航有何不同。 2．过程与方法 通过对文艺复兴和新航路开辟原因、影响的分析，初步认识文艺复兴和新航路的开辟对欧洲资本主义社会的产生所起的作用。 3．情感、态度、价值观 通过文艺复兴时期的文艺作品和科技成的学习，使学生认识这些作品和成就都是历经磨难，经过不懈努力而取得的，从小树立敢于坚持真理，勇于开拓创新的信念和意识。 教学重点 文艺复兴的内容和新航路开辟的过程 教学难点 人文主义 教学手段 多媒体 教学过程 环节与任务 教师活动——学生活动 导入新课 一、文艺复兴 二、新航路的开辟 师：展示拉斐尔的作品《草地上的圣母》，让学生画中猜人物身份，然后让学生比较《草地上的圣母》、《西斯廷圣母》与中世纪的圣母像在表情姿态方面有何差异。 生：观察比较。 师：《草地上的圣母》、《西斯廷圣母》都是文艺复兴时期的作品。文艺复兴时期的绘画对象虽然还是宗教中的神，但是，他们却更多地体现了人的特性。《草地上的圣母》中的圣母，非常疼爱自己的孩子，流露出母亲的本性，圣婴在玩耍，无忧无虑。《西斯廷圣母》中的圣母，非常秀美，圣婴虽然一脸庄严，有为救赎世人而要做出牺牲的心态，但能看出他确是一个婴儿。中世纪的圣母像中的圣母和圣婴，坐姿僵硬，神态严肃，形象呆板。圣婴的眼睛位于面部的三分之二处，不符合婴儿的特征，简直是圣母脸庞的小型化。艺术家之所以这样处理，就是为了突出圣母和圣婴是“神”，与“人”不同。为什么文艺复兴时期的作品会有更多人性体现呢？下面我们就来探究一下。 师：12世纪以后，西欧城市兴起，城市经济得到发展，尤其是意大利的某些城市，如佛罗伦萨、威尼斯等的经济在当时的西欧来讲非常繁荣。城市居民的生活在日益世俗化，他们希望能够尽情享受物质生活；与此相适应，他们的艺术欣赏旨趣也在日益世俗化。到了14世纪在意大利佛罗伦萨，出现了资本主义的工场手工业，产生了了新兴资产阶级。新兴的资产阶级要发财致富，要享受现实生活，这就与封建神学宣扬的人类只有通过禁欲和自我摧残才能接近上帝相冲突。新兴的资产阶级要实现自己的梦想，就必须冲破封建神学思想的桎梏。这是文艺复兴首先在意大利迸发的第一个原因。 文艺复兴首先在意大利迸发的第二个原因，是与意大利独特的历史文化传统和地理位置有关。自476年西罗马帝国灭亡以来，作为前西罗马帝国文化中心和地理中心的意大利，理所当然地成为古希腊、古罗马文化的继承者。在意大利，随处可见古罗马文化的遗存。东罗马帝国灭亡以后，大量的学者逃亡到意大利，又给意大利带来了大量的古希腊、古罗马文化的手稿。所有这些，都为意大利学者研究古希腊、古罗马文化提供了方便。意大利人文主义者就是在古希腊、古罗马文化中发现了对抗封建神学的积极因素。新兴的资产阶级当时力量十分弱小，还无力与强大的罗马教会直接抗衡。于是他们便以古希腊、古罗马文化为旗帜，向封建神学展开斗争。后人称此运动为文艺复兴运动。想一想，文艺复兴运动的实质是什么呢？对，以复兴古希腊、罗马文化为旗帜的资产阶级思想解放运动。 师：结合图片、地图讲解文艺复兴的背景。 生：观察、理解，得出结论。 师：人文主义是文艺复兴运动的核心思潮。它主张以人为中心，反对神为中心。它肯定人的尊严和价值，要求将人性解放出来，享受现世生活中的幸福；它强调个性，肯定自我，倡导乐观进取的人生观，进而否定禁欲主义和蒙昧主义。说得通俗些，人文主义就是一种现世观，只追求现世的幸福。值得指出的是，人文主义反对以神为中心，但并不反对神；反对教会的腐败，但不反对教会。实际上，人文主义者相信人性和神性是统一的。文艺复兴时期的文化艺术作品处处渗透着人神共处、将神性人性化的观念。《草地上的圣母》、《西斯廷圣母》就体现了这一观念。 生：理解记忆。 师：文艺复兴时期，群星璀璨，巨人辈出。教材着重介绍了意大利文艺复兴的先驱但丁和天才巨人达·芬奇。 师：根据教参资料与注释内容，结合相应图片简要《神曲》内容。 生：认识《神曲》文艺复兴运动中的地位。 师：达·芬奇是有史以来最多才多艺的天才之一，是文艺复兴时期巨人中的巨人：他几乎涉足了当时艺术和科学的每个领域，并都有不俗的贡献。达·芬奇的研究和发明涉及绘画、建筑、音乐、文艺理论、解剖学、生理学、物理学、天文学、数学、水利工程、军事和机械等诸多方面。可以说，达·芬奇是世界上少