徐干诗赋中的女性意象.docVIP

论徐干诗、赋中的女性形象 袁丁 重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学（师范）专业04级 重庆万州 404000 摘要 徐干，作为“建安七子”之一，是汉魏之际著名的文学家、思想家。在创作方面，则以诗、赋、散文见长徐干在创作方面，以诗、赋、散文见长诗歌今存 篇，都是五言诗。《室思》为拟思妇词，共六章，写丈夫远行后妻子在家的忧愁郁结情绪：端坐而无为，仿佛君容光思君如流水,何有穷已时，幻想着安得鸿鸾羽，觏此心中人，同时又担心丈夫在外另有新欢。全诗情致缱绻，堪称佳作，而思君二句更为后人。《答刘桢》诗以浑朴的诗句表现了他与刘桢的诚笃友情。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。 　　徐干在辞赋方面的名声颇高他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为虽张（衡）、蔡(邕)不过也（《典论论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之”赋首而加标举(《文心雕龙诠赋》)。今存作品不足10篇而且多有残缺。其中《齐都赋》，从残文来看，原先的规模可能相当宏大。 　　徐干散文，主要有《中论》一书。此书写作主旨是：常欲损世之有益俗之不足，见辞人美丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者,故废诗、赋、颂、铭、赞之文著《中论》之书二十二篇（《中论序》）。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大部分论述君臣关系和政治机微，因此，它是一部有关伦理及政治的论集。其思想倾向，大体上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同时，也受道家、法家的某些影响。《中论》对时弊有所针砭，不过作者持论比较中庸谨慎，一般不指斥时事，所以显得辞旨邈远，较少锋芒。与同时的仲长统《昌言》相比，其揭露现实矛盾的深刻性和批判的尖锐性，都有所逊色。《中论》的语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，还不失为一部较好的论说文专著。它是建安七子中今存唯一的专著。 徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集 卷。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》 卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷,《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存首(见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上)，而以《室思》首和《答刘桢》较为出色。《室思》为思妇之词，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：端坐而无为，仿佛君容光，思君如流水，何有穷已时，以至展转不能寐，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫重新而忘故，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。《室思》共章，每章句。各章都是描写女子思夫的心情，内容则各有侧重室思》是一组代言体的诗，写的是妻子对离家丈夫的思念。全诗分六章，就日常所见、所感、所思，从各个侧面反覆细致地抒发了思妇的盼望、失望和期待之情，但各章之间并无贯串的故事情节。第三章与第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。先讲诗的第三章，前面两章已经写过念与君相别，各在天一方；君去日已远，郁结令人老。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地，此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，又怎能叫人放心寄语呢！她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——人离皆复会，君独无返期。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是人离皆复会。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，这一章十句，人离两句是承上启下的过渡。因为无返期，才想到托云寄辞因为无返期，所以思无尽时。妙在思君如流水，何有穷已时之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就自君之出矣四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。明镜暗不治，虽是写事、写物，却可见其貌；思君二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以自君之出矣为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面我们讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：吟咏性情，亦何贵于用事？思君如流水，既是即目；观古今胜语，多非补假，皆由直寻(《诗品》)。思君如流水我们再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将思君如流