审美距离与移情new.ppt

近代美学所侧重的问题是： “在美感经验中我们的心理活动是什样？”至于一般人所喜欢问的“什么样的事物才能算是美”的问题还在其次。 ——朱光潜《文艺心理学》 一、距离说 ●距离说的提出 瑞士心理学家和美学家----布洛 ●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离。 ●距离产生美 曾经那倏忽一轮春秋的交集， 彼岸的梦幻美好到不真实， 此岸的芥蒂也隔膜得不真实。 隔着时空的距离默默地观望， 些微的美也被恰到好处的间隔放大。 真空沉淀了与爱俱来的琐碎， 于是那边的凝望刺痛了这厢的囫囵。 所以只有回忆永远是绯红色， 所以更青翠的永远是邻家草。 ●审美不涉及利害理论 18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。 《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较， 都只是欲念的满足 。 古希腊建筑中主要的三种柱式： ◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式 人内在的感情活动也受到力的支配 如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。外物本身就能表现人的感情。人并不是把自己的情感移植到外物身上，而是外物的运动和形状本身就是一种表现，它们表现了某种人类情感。 舞蹈演员在用动作表现悲哀的情感时，几乎都是一致的，这些动作“看上去都是缓慢的，每一种动作的幅度都很小，每一个舞蹈动作的造型也大多呈曲线形式，呈现出的张力也都比较小；动作的方向看上去是是变化，很不确定；身体看上去似乎是在重力的支配下活动着，而不是在一种内在的主动的力量的支配下活动着。”这样的舞蹈动作恰恰和悲哀的心理活动是异质同构的，因此，我们能在这些舞蹈动作中见到悲哀。不仅舞蹈动作，而且落日的余晖，飘零的落叶，微微泛起涟漪的清澈的泉水都可以因为和我们的情感活动的力的模式同形同构而被认为是美。?  上述格式塔心理学美学的异质同构说有其合理因素，这一学说用外在世界（物理）与内在世界（心理）的“力”在形式结构上的对应关系，对审美性质的来源真正做了某些解释，指出，“一定的形式结构，因为同构感应，引发人们特定的知觉情感，从而具有审美素质。  3、内模仿的美学意义指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。 在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗词为例说明之。 总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。  爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹性， 爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。 科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。 罗 马 圆 形 斗 兽 场 巴 台 农 神 庙 ●移情作用的定义 用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。 ●审美的移情作用的特征： 一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。 主客融合，物我同一 由我及物—把我的感情移注于物由物及我—把物的姿态吸收于我 美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已 三、格式塔同形同构说 1、格式塔心理学简介 诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。 创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛 2、阿恩海姆简介 阿恩海姆 Rudolf Arnheim 美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。 著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。 3、观点： 自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。 “自然物的形状，往往是物理力作用之后留下的痕迹，才把自然物的形状创造出来。大海波浪所具有的那种富有运动感的曲线，是由于海水的上涨力受到海水本身的重力的反作用之后才弯曲过来的；树干、树枝和花朵的那些弯曲的、盘旋的或隆起的形状，同样也保持和复现了一种生长力的运动。” 4、移情说与同形同构说的区别 移