祭十二郎文讲课 席.ppt

自读要求1、积累文言知识2、感受韩愈的至真感情，有感情地朗诵本文，直到感动你的近邻 文言知识检测 其 未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 死而有之，其几何离 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 其信然邪 其传之非其真邪 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时 其然乎，其不然乎 特殊句式 1 惟兄嫂是依 2 吾实为之，其又何尤？ 特殊句式 （1）就食江南 （2）旅食京师 （3）吾佐戎徐州 （1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事身边连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？ （2）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如《与于襄阳书》），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也的肺腑之言。 二、《祭十二郎文》被称为“至情之文”“祭文中千年绝调” ，本文都抒发了哪些感情？ 1 悲家事不幸; 2 悔旅食京师;  3 叹未老先衰; 4 恨小病丧命;  5 哀后辈孤苦; 6 疚丧葬难周 三、“理者不可推，寿者不可知”，面对有限的生命，我们能做些什么呢？ 1、增加生命的密度：珍惜时间，努力奋斗 2、延伸生命的长度：锻炼身体，健康生活 3、提升生命的高度：立志高远，锲而不舍 4、提高生命的质量：保持乐观，学会宽容 状语后置 宾语前置 1 吾佐董丞相于汴州 2 汝殁以六月二日 （3）问家人以月日 被动句） 省略句 1 吾又罢去 　一、大放悲声为哪般 （1）悲叹家族人丁不兴。 （2）悲叹自己仕途失意。 （3）侄儿夭亡，哀痛欲绝。 （4）未老先衰 ，子女年幼 。 * * * * 祭十二郎文 韩愈 作者简介： 韩愈（768—824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，常自谓“郡望昌黎”，故世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。 背景介绍： 十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。 题解 祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照《诗经》中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。 解题 祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况，表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、碑志。那些都是应约而写，是读给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。 《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。” “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” ——赵与时 “祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。 前人评价： 读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续） 闻汝丧 ｓàｎｇ 及长 ｚｈǎｎｇ 不省 ｘǐｎｇ 所怙 ｈù 兄殁 ｍò 南方 省 ｘǐｎｇ 坟墓 归取其孥 ｎú 丞相薨 ｈōｎｇ 佐戎 ｒóｎｇ 徐州 汝遽 ｊù 去 万乘