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词类活用 古今异义 古字通假 一词多义 学法指导： 具体操作： ： ●辨析下列划线词语属何种文言现象，从中可以看出有什么特点： 1. 有一老父衣褐 2. 殚其地之出，竭其庐之入 3. 我将东徙 4. 君将哀而生之乎 5. 刺史颜证奇之 6. 已后典籍皆为板本 7. 寡助之至，亲戚畔之 8. 学而时习之，不亦说乎 9. 乃不知有汉，无论魏晋 10. 微斯人，吾谁与归 11. 无不痛恨于桓、灵也 12. 固国不以山溪之险 13. 汝心之固，固不可彻 14. 则有去国怀乡 忧谗畏讥 古字通假 一般来说，一个词如果照它本来的意思在句子中翻译不通，它就有可能被临时活用 ——摘自《努力降低“过度学习”的影响》 句子还原，注意加横线部分 1.在这时候，宾客们没有不变了脸色离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条大腿，哆哆嗦嗦，几乎想要抢先逃跑了。 （ 两股战战，几欲先走 ） （林嗣环《口技》） 2.婉贞曰：”西方人擅长火器而不善于短距离搏斗，火器利袭远， 技击利巷战 （ 西人长火器而短技击 ） （《冯婉贞》） 3.一只狼在那里面打洞，其中另一只狼像狗一样坐在前面 （一狼洞其中，其一犬坐于前 ） （ 蒲松龄《狼》） 小结： 朗读——把握语感，看准句读 用法——掌握现象，分门别类 句式——分清特征，各得其所 语段——整体着眼，成竹在胸 拓展——内外结合，学好不愁 6.君将哀而生之乎 《 捕蛇者说》 生：使……活下去 名词的使动用法 7.刺史颜证奇之 《童区寄传》 奇：以……为奇 形容词的意动用法 8.百里而趣利者蹶上将 《孙膑减灶》 蹶：使……受挫折 动词的使动用法 9.齐威王欲将孙膑 《孙膑减灶》 将：以 ……为将军 名词的意动用法 10.强本而节用，则天不能贫 《孟子二章》 贫：使……贫穷 形容词的使动用法 1. 一食或尽粟一石 ——《马说》 古义：有时 今义：或者 2. 虽我之死，有子存焉 —— 《愚公移山》 古义：即使 今义：虽然 3. 微斯人，吾谁与归 —— 《醉翁亭记》 古义：没有 今义：微小 4. 乃不知有汉，无论魏晋—— 《桃花源记》 古义： 更不要说 今义： 表条件关联词 5. 其实味不同 —— 《晏子使楚》 古义： 它的果实 今义： 表语气副词 乃不知有汉，无论魏晋 《桃花源记》 6. “牺牲玉帛，弗敢加也” ——《曹刿论战》 古义：猪牛羊等用来祭祀的祭品；今义：为正 义的事业而献身 7. “率妻子邑人来此绝境” ——《桃花源记》 古义：妻子儿女； 今义：男人的配偶 8.“无不痛恨于桓、灵也” ——《出师表》 古义：痛心遗憾 ； 今义：极其愤恨 _____________ 《韩非子·说难》 宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 ① ?联系上下文，解释加点的词 宋有富人，天雨墙坏 不筑，必将有盗 暮而果大亡其财 其家甚智其子 ② 复述课文大意 讨论 ； ③ 得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，多角度概括课文的寓意，并从这则寓言中概括一个成语作为题目。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 三. 解释句中加点词含义： 1. 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 2. 此之谓失其本心。 3. 所欲有甚于生者，故不为苟得也； （用成语解释） 四.用现代汉语翻译下列句子： 1. 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也 2. 独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。 ● 简答题； 从全文看，本文先后运用了论证和 论证方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述 （要求：举例典型，叙议结合） 作为继孔子之后著名的儒家大师