論個人修養.docVIP

個人修養與人生境界 個人修養的意涵與重要性 一、一個社會的質量如何，一個人群的文明程度如何，與個人的質量和文明程度有著直接的關係，所以古聖先哲特別注意個人修養的問題。 就中國文化而言，在個人修養方面，儒家主張「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」六個境界，其中「正心、誠意、修身」是關於個人修養，且為「齊家、治國、平天下」的基礎。 就傳統的觀點而言，大略可將個人修養分為品德修養、文化修養和行為修養三方面，這三方面固然因時代和社會的不同，而曾有過不同側重點的強調，但三方面還是密切聯繫、互有影響的。 1.品德修養屬於倫理道德的範疇，不止傳統中國重視，西方思想家亦 重視。 2.文化修養即智能修養，其中知識的修養占有重要的地位。知識隨著 人類探索自然、社會及其自身的歷程而不斷變化，永遠有新的知識 供人們吸收、學習。現代人唯有落實「終身教育」（包括社會教育、 學校教育、家庭教育及自我教育）的理念，才能提升自己的文化修 養。 3.行為修養是指個人的儀容丰姿、言談舉止是否得宜並且具有美感。 貳、人生價值 人生觀 人生價值的意涵 人生價值又稱人生觀，是個人價值觀在經驗世界中，逐漸發展與調整的終極形式，它是個人為人處事的指導方針與原則，也是其人生幸福美滿與否的決定因素。 二、價值的特性與等級 1.價值具有兩極性，及正價值和負價值，但嚴格而言，只有正價值是 真正價值。 2.價值在質上有等級之分，可區分為物質價值、精神價值和倫理價值。 1 物質價值：由於人的身體就是物質的，人為維持其生命與生活，便離不開物質，因此物質對於人而言具有其重要的價值。 2 精神價值：主觀方面包括人的理智、意志及一切天賦能力。客觀方面就是人在精神生活上的表現，包括文學、科學、藝術、宗教、和一切文化。在人的日常生活中，越重視精神價值，其生活層次與生命意境也更高。 ※佛洛姆言：「人類不同於一般動物，食色滿足之後，不是問題的結束，而是問題的開始。……他可以為了宗教、政治、及人文主義的理想而拋頭顱，灑熱血。……因為人類不是單靠麵包過活」。 ※約翰.穆勒言：「與其做一個滿足的豬，不如做一個不滿足的人；與其做一個滿足的傻瓜，不如做一個不滿足的蘇格拉底」。 3 倫理價值：是人的人格價值，即人之所以為人的價值。是人之精神價值的最高點。在倫理價值裡，人以自己的自主能力把自己的理智與意志發展到最高峯，完成自己的人性和目的。 二、個人價值觀 1.定義︰個人對於價值的選擇與追求，所秉持的看法與態度。 2.功能︰形成影響、作用或支配個人行為動機的最重要因素之一。 3.影響或決定個人價值觀的因素︰ （1）個人的經驗累積。 （2）嗜好、偏愛、想像與創意。 （3）社會化結果 （4）等等……. 三、價值觀的內化與外顯 個人價值觀隨著人格的發展逐漸內化並經過自主化的過程，而 成為個人人格的一部分，影響個人的行為取向判斷。 叁、人生境界的意涵 生境界是指一個人以其人生價值為基礎，進一步為自己的人生 所規劃的方向，及所要達成的理想目標。它是個人以其人生觀或稱人生價值為基礎。只是人生觀有其是非善惡的衡量標準，而人生境界則以高下來區別。 伍、理想的人生境界 一、真、善、美、聖的全人境界是一般人所追求的理想人生境界。 二、存有學 Ontology 是一門探討存有物之所以為存有物及本質地直接屬於存有物的一切之學問。從存有學的角度言，天主是絕對的存有，具備至真、至善、至美及至聖的超越特性。人是天主依照其肖像所創造，分享了天主之超越特性「真、善、美、聖」。 三、人將真、善、美、聖設定為自己的生命境界，就是要回應生命根源的深沉呼喚，開發先天所被稟賦之真、善、美、聖的生命特質，以開顯全人的生命意義。 陸、如何達到理想的人生境界 人以自己的生命結構為基礎，衍申出人的生命能力與生存活動。透過這些活動為途徑便能開顯真、善、美、聖的生命境界。 人在日常生活中所從事的活動原則上可區分為：認知活動、欲求活動、創造活動與宗教活動，每一個活動都有其所要追求的目標。認知活動所要追求的是真、欲求活動所要追求的是善、創造活動所要追求的是美、宗教活動所要追求的是聖。 人的認知活動 人因著其肉體的感覺官能外五官及內四官而能從事感性認識 的活動，因著其理智而能從事單純認識、判斷及推論的認識活動。 希望藉著這三種認識活動，能充實各領域的相關知識，以追求真理。 人的欲求活動 人因兼具感性生命及理性生命，而同時擁有感性欲望與理性欲 望，藉著欲望以表達自我的情感喜好與希望。 1.「感性欲望」 sense appetite ：人和其他動物都有，可分為「欲情」 concupiscible appetite 及「憤情」 irascible appetite 兩種。 欲情之意涵為對有利事物的欲望，包括：愛、恨、欲、喜、憂和逃避等