破译北海仓颉墓出土的.doc

破译北海仓颉墓出土的【仓颉书】 ?马贺山 ?内容提要：北海仓颉墓里的【仓颉书】，是我国发现最早的文字。早在西周的时候，寿光北海仓颉墓里就出土了著名的【仓颉书】，春秋时代的孔子，经常来此地瞻仰圣人之墓，拜读闻名于世的【仓颉书】，为以后写下大同世界和小康社会的理论，打下了坚实的基础。从孔子至今已有两千五百多年了，古人对【仓颉书】的流传很少有异议，到了宋代，宋太祖赵光义命翰林大学士王著编纂【淳化秘阁法帖】，王著独具慧眼，将北海仓颉墓里的【仓颉书】，编入了【淳化秘阁法帖】卷五首页，才流传至今，风靡全国各地，影响之大，流传之广，无人不知无人不晓，中华民族有五千年的文明史，绝不是凿空之谈。 关键词：仓颉书?? 仓颉造字??? 北海仓颉墓?? 寿光? 史官? 黄帝文字 北海仓颉墓里的【仓颉书】，是我国发现最早的文字。早在西周的时候，寿光北海仓颉墓里就出土了著名的【仓颉书】，春秋时代的孔子，经常来此地瞻仰圣人之墓，拜读闻名于世的【仓颉书】，为以后写下大同世界和小康社会的理论，打下了坚实的基础。从孔子至今已有两千五百多年了，古人对【仓颉书】的流传很少有异议，到了宋代，宋太祖赵光义命翰林大学士王著编纂【淳化秘阁法帖】，王著独具慧眼，将北海仓颉墓里的【仓颉书】，编入了【淳化秘阁法帖】首页，才流传至今，风靡全国各地，影响之大，流传之广，无人不知无人不晓，中华民族有五千年的文明史，绝不是凿空之谈。 一，历史文献对北海仓颉墓里的【仓颉书】。 1，宋郑樵著的《通志》中记载:“仓颉石室记二十八字,在北海仓颉墓中,土人呼为藏书室。周时无人识,至秦李斯识其八字,曰‘上天作命,皇辟迭王’。汉叔孙通识十三字,孔子至齐尝访焉。” 2，《金陵新志》云:昔周初于仓颉墓下得石刻,藏之书府.『一』象一个倒人之形，化字初文，变也。甲骨文的化字由两个人组成，一正一倒谓之化，从甲骨文到现在三千年的时间里，此字结构无变化。一叶知秋，【仓颉书】的化字要早于甲骨文的化字，这是无庸置疑的。大观帖释戊字，不确。『二』象一个跪人之形，与甲骨文己字同，我也。大观帖释己字。『三』象一个反人之形，与甲骨文匕字同，上古时匕庇同用，荫也。大观帖释甲字，不确。『四』象女人乳房之形，与甲骨文乃字同，作于是解。大观帖释乙字，不确。『五』象一个小人跪在大人身边，从后近之，与甲骨文尼字同。尼山，孔仲尼的故乡。大观帖释居字，不确。『六』象三峰并立大地之形，与甲骨文山字同。大观帖释首字，不确。『七』象用刀割草形，与金文艾字同，养也。大观帖释共字，不确。『八』象一手加另一手，与甲骨文友字同，好也。大观帖释友字。『九』象用斤做窗形，与甲骨文所字同，处也。大观帖释所字。以上九个字是一句话，它的释文是：化己，庇，乃尼山艾友所。 其大意为，我变了，变老了，得有人照顾，于是尼山是养老送终的好地方。一言以蔽之，此句为老有所养。 戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”『十』象草之形，与甲骨文草字同。大观帖释止字，不确。『十一』象谷粒之形，与甲骨文米自字同。大观帖释列字，不确 『十二』象两人站在地上之形，与甲骨文并字同，连也。大观帖释世字，不确。『十三』象剪刀形，与甲骨文乂字同，割也。大观帖释式字，不确。『十四』象水气上升之形，与甲骨文气字同，气乞同用，求也。大观帖释气字。『十五』象散落的小点，与甲骨文少字同。大观帖释光字，不确。『十六』象举手的小儿，与甲骨文子字同。大观帖释名字，不确。『十七』象左手之形，与甲骨文左字同。大观帖释左字。『十八』象两手勾在一起之形，与金文互字同，助也。大观帖释互字。?以上九字是第二句话，它的释文是：草米并乂，乞少子左互。其大意为，杂草庄稼一块割下，求少子帮助。这里指人在壮年的时侯，应该有活干，干活才能生存，即壮有所用。『十九』象用手摆弄筹码之形，学字初文。甲骨文的学字，象用双手在台子上摆弄筹码，到金文时，又在台子下面加了个子，言学是孩子的事。从学字的发展变化，可见【仓颉书】的学字要比甲骨文的学字简单，笔划少，是最初的学字，要早于甲骨文的学字。大观帖释爻字，古代学爻通用。『二十』象古代木做农具耒之形，与甲骨文耒字同。大观帖释家字，不确。『二十一』象用手拿草之形，弢『无弓旁』字，取也。大观帖释受字，不确。『二十二』象雨滴从天而降，入地下越来越多，两横，上横代表天，下横代表地，雨越下越多，雨字非常形象。而甲骨文的雨字，已经脱离了最原始的构思和创意，上升为有云才有雨的高级认识结段，从雨字的发展演变过程也可看出【仓颉书】的雨字在前，是雨字初文。大观帖释赤字，不确。『二十三』象水流之形，与甲骨文字同。大观帖释水字。『二十四』象卤嗅未开的小孩，与甲骨文儿字同。大观帖释尊字，不确。『二十五』象瓜蔓纠繞之形，与甲骨文纠字同，缠也。大观帖释戈字，不确。[二十六]象一个弯腰驼背的杵着棍子的人