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“生态体验式教学”展示活动部分专家点评 　　叶水涛（江苏省教育学会副会长）：校长是学校的灵魂。校长的主要职责是铸造师魂，并唤起学生的灵性。张继安是位年轻校长，同时也是位有理论思考和实干精神的校长。南京市翠屏山小学通过短短两三年的时间，学校面貌焕然一新。这是张校长带领学校教师开展“生态体验教育”研究的成果。一所名不见经传的小学，开始引起多方关注，受到许多资深专家的称赞。翠屏山小学的变化及其成就说明，坚持教育科研是提高办学质量、提升学校形象的有效途径。基层学校的教育科研须体现群众性、应用性的特点。问题就是课题，教学就是研究，教师的发展就是成果。 　　“生态体验教育”的课题是一个比较前沿且有丰富内涵的课题。杜威说教育就是生长，意即促进学生成长。生态问题是当下全球关注的问题，也是一个多层次展开的问题。国际社会谈生态，主要着眼解决人类和自然的矛盾；国家视野谈生态文明，主要着眼解决人与社会、环境之间的矛盾；个人角度的生态主要是解决个人与群体的矛盾；教育意义上的生态则跟儿童的生命成长紧密相连。杜威所说教育就是生长，这儿的教育主要指学校教育，儿童并不是孤零的个体，他置身于同学、老师的群体里，每个人都是群体中的一员，受别人影响，也影响别人。生态即意味生命性、生长性、生长中的相互影响和制约，以及个体的差异性。教育说到底便是对生命个体施加影响，帮助和促使他得到更好的发展。这种影响表现为一个个具体的教学情境，表现为良好的师生关系。张校长将教育分为三个文化要素，即生态、生动、生长。这“生动”是一种教育管理的能动和期待，意味着在学校或班级这个生态环境里，学生的生长是活泼的、主动的、和谐的、心情舒畅的。这就使得生态教育理念指导下的学生成长有了个性化的内涵，也有了一个检测生态体验教育成功与否的重要标准，它同时是广大教师要努力实现的教育目标。 　　生态教育在翠屏山小学是一种体验式的教育，体验式教育强调学生的亲历性、内发性和直接感受的实践性，以及学生个人成长的独特性。体验是中国哲学的重要概念，老庄首倡“体导”，王弼提出“体无”，朱熹关注“体认”，这奠定了中国人以生命体验的方式而不是以概念分析的方式理解世界的特色。在中国文化传统中，体验不是一般的经验，而是一种特殊的心理能力，那种真正进入自家生活中的经历，伴随喜怒哀乐的情感，并从感性到达理性的经历才配称之为体验。西方最早提出“体验”概念的是狄尔泰，它以此区别科学与人文，一切人文学科，所有人的精神成长都必须诉诸体验。从这个意义上说，张校长的确有一种理论的敏感，有一种很好的学术素养。他紧紧抓住教育的要旨即人的精神成长这一核心。 　　体验式教育在翠屏山小学表达为让学生心智发展建立在内心体悟基础上，这使生命充满灵动。生态体验也是一种生命化的学习方式，是陶行知先生所倡导的儿童时空身心的完全解放。生态体验教育体现教育对生活的回归以及学生主体地位的确立，它使自主合作探究式学习有了坚实的理论基础。 　　生态体验教育在翠屏山小学成为所有教师的自觉行动，更重要的是在各科教学中得到贯彻和呈现，课堂教学丰富多彩，生动活泼。教师课改的热情极大激发，教学与科研能力得到很好的提高，成绩卓著，乐学善良蔚然成风。翠屏山小学的生态体验教育有一个完整体系，在学校管理和各科教学中均有许多创新，数学教学中“体验卡”的应用，语文、外语教学中的体验情境创设取得令人满意的成果，教学的三维目标得到很好的落实。生态体验教育真正让学生进入生命成长的状态。 　　翠屏山小学充满蓬勃的生机。江苏许多资深教育专家和教授学者对翠屏山小学生态体验教育的指导，使张继安和学校老师能得到更好更快的成长和发展。我们对翠屏山小学和张继安校长有更多的期待，更高的期盼。 　　张光鉴（钱学森思维科学课题组核心成员、教育部思维科学筹备组首席专家）：我主要想讲讲“体验”对孩子的思维发展到底有什么作用。首先，这种体验的提法是符合自然的道理的。我们人原先是四个脚在地上爬的。那为什么会变成直立的人呢？因为生长环境的变化，必须使类人猿变到平立，平立再变成直立。直立就提高了我们视觉的能力。现在的信息输入百分之八十都是靠视觉。为什么呢？我们大脑分为很多中枢，通过视觉、听觉等的整合才构成了我们对世界的理解。这是因为人是人类社会的人，必须相互交流，如果不交流，那就什么也学不会、教不成。 　　体验式的教学完全符合人大脑直至生命的规律。自然创造的规律就是在环境中进化，适应环境，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。五四运动要把中国古代的陋习完全地打倒，好在孔子打而不倒。为什么？因为孔子的思想适合人性的建构。我们的人本身是人类发展的结果，不是人战胜自然的结果。我们要怎样把生态环境体验变成教法、学法这样一个组合体，就要具体到像翠屏山小学这样的一块实验地上。体验是在一个目标下的体验，翠屏山小学把这种体