“问题学生”的产生原因与转化.docVIP

“问题学生”的产生原因与转化 　　“问题学生”这个提法自从人类有教育萌芽的时候起就已经有人提出来过，古今中外，概莫能外。中国古代教育家孔子号称弟子三千、七十二贤人，这种说法本身就说明孔子的诸多弟子中有“问题学生”，其实读过《论语》的人都知道，孔子的学生中的确有一些“问题学生”。然而大教育家孔圣人对这些“问题学生”的态度是“有教无类”，这说明教育本身是不分三、六、九等的，人人都有接受教育的权力，这和马斯洛提出的人类生存的五个基本要求也是不谋而合的。前苏联教育家马卡连柯是个“问题学生”专家，在他那里的工读学校学生都是些桀骜不训的流浪儿童，可是马卡连柯并没有因为他们的冥顽不化而放弃对这些孩子的教育，而是通过一系列教育思想和方法去挽救这些离开了人生轨迹的孩子，谱写了一首让教育者们叹为观止的教育史诗。作为一名教育工作者，我们每天都要面对学生，更要重点去面对那些“问题学生”。对“问题学生”的教育成败，决定着校园教育环境的和谐与稳定，也决定着家庭和社会的和谐与稳定，因此对“问题学生”所持的态度，是决定教育成功与失败的关键。在这里，笔者的观点是，对“问题学生”只有充分关爱，才能唤起他们脱轨心灵的回归，才能最终让他们回到集体的温暖怀抱。 　　一、 “问题学生”的由来 　　“问题学生”不是与生俱来的。学生离开家庭进入学校，都是抱着求学上进的愿望来到班级这个学习集体的。应该说，尽管学生与学生之间存在个体差异，但求学向上的愿景和取向还是一致的。所以说，“问题学生”不是天生的，而是后天教育失败造成的。柳下惠和柳下跖的故事足以说明这个命题的真实性。众所周知，柳下惠是遵守中国道德规范的楷模，坐怀不乱的佳话尽人皆知，是大教育家孔夫子的朋友；而柳下跖却被称为盗跖，是强盗头的榜样。这两兄弟在接触社会之前所受的家庭教育应该是一样的，但是所接受的后天教育却是不同的。由于两个人后天的师从、接触的人、生活的环境等等都不尽相同，所以接受的教育和熏陶也不同，于是才出了盗跖这样的“问题学生”。这说明“问题学生”的产生有其规律性，与家庭、学校、社会、教育制度、审美取向、价值取向等等都有着深刻的关联。在学龄前，每个学生的养成教育都存在差别，这种差别和学生所在家庭父母的职业、文化水平、个人修养以及家族的历史都有着密切的关系。比如，父母都是机关干部的家庭的孩子，和父母都是农民家庭的孩子的差别，应该是显而易见的。这两个不同家庭对孩子的培养预期也是不同的。同样，生长在城市和生长在农村的孩子由于环境的不同，其接受外界影响的媒介也是不同的，因而对世界的看法也必然是不同的。这两类孩子学前受教育程度也存在个性上的差异。另外，从教育心理学角度讲，这两类孩子的秉赋同样也存在个体差异。也就是说，从上述这些方面来考虑，“问题学生”的出现不是偶然的，而是必然的。再者，社会问题、教育制度存在的各类问题也导致了各种不同类型“问题学生”的出现。社会上“一切向钱看”的拜金主义价值取向，使得一些学生迷失了学习方向；学校在应试教育制度的高压下，片面地为了追求升学率人为地把学生分为三、六、九等，搞什么“分槽饲养”，结果使成绩差的学生自信缺失，没有了上进心，最终成为“问题学生”。此外，“问题学生”的出现还与班主任的工作方式方法、教育艺术以及任课教师的教学理念有着不可分割的关系。这两个教学因素由于追求升学率，必然会一切向“好生”看齐，从而忽视了对“后进生”的课堂教育和课外教育。因此，“问题学生”的产生有着方方面面的制约因素和深刻的社会背景，了解了这些因素的存在，对我们有效地对“问题学生”实施帮助和转化都具有一定的指导意义。 　　二、“问题学生”的分类 　　由于产生“问题学生”的原因不同，因而“问题学生”的种类必然不同，其表现也各有各的不同。笔者根据多年教学实践所观察，对“问题学生”的表现进行了简单归纳，归结起来大致有以下几种： 　　1. 缺乏自信型。这种类型的“问题学生”表现为课堂上不敢举手发言，对问题的把握吃不准，教师一提问，马上低头，不敢正视。经常对课堂教学中出现的问题抱着回避的态度，久而久之就会在知识的掌握上远离学习群体的主流，成为“差生”。 　　2. 自卑型。这种类型的“问题学生”表现为离群索居，不合群。从来不和班上的好学生在一起，自认为自己是另类。这种学生从骨子里就认为自己的出身卑微。比如家里是菜农的孩子，学区在城里，分在城里学校上学，天赋原本不好，没有城里孩子的优越感，开始时还不觉得什么，渐渐地，从吃的、穿的、用的诸多方面比较，开始觉得自己和城里的同学差距太大，自然就会产生自卑感。 　　3. 自暴自弃型。这类“问题学生”是由于学习跟不上，学期中分在了“慢班”，觉得上进无望，就抱定了一“水”到底的念头，和教师、班级都不配合，拒不接受任何帮助。在他们看来，教师和同学根本瞧不起他，鼓励的话、劝说的话、