“问题学生”的产生原因与转化.docVIP

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“问题学生”的产生原因与转化.doc

“问题学生”的产生原因与转化   “问题学生”这个提法自从人类有教育萌芽的时候起就已经有人提出来过,古今中外,概莫能外。中国古代教育家孔子号称弟子三千、七十二贤人,这种说法本身就说明孔子的诸多弟子中有“问题学生”,其实读过《论语》的人都知道,孔子的学生中的确有一些“问题学生”。然而大教育家孔圣人对这些“问题学生”的态度是“有教无类”,这说明教育本身是不分三、六、九等的,人人都有接受教育的权力,这和马斯洛提出的人类生存的五个基本要求也是不谋而合的。前苏联教育家马卡连柯是个“问题学生”专家,在他那里的工读学校学生都是些桀骜不训的流浪儿童,可是马卡连柯并没有因为他们的冥顽不化而放弃对这些孩子的教育,而是通过一系列教育思想和方法去挽救这些离开了人生轨迹的孩子,谱写了一首让教育者们叹为观止的教育史诗。作为一名教育工作者,我们每天都要面对学生,更要重点去面对那些“问题学生”。对“问题学生”的教育成败,决定着校园教育环境的和谐与稳定,也决定着家庭和社会的和谐与稳定,因此对“问题学生”所持的态度,是决定教育成功与失败的关键。在这里,笔者的观点是,对“问题学生”只有充分关爱,才能唤起他们脱轨心灵的回归,才能最终让他们回到集体的温暖怀抱。   一、 “问题学生”的由来   “问题学生”不是与生俱来的。学生离开家庭进入学校,都是抱着求学上进的愿望来到班级这个学习集体的。应该说,尽管学生与学生之间存在个体差异,但求学向上的愿景和取向还是一致的。所以说,“问题学生”不是天生的,而是后天教育失败造成的。柳下惠和柳下跖的故事足以说明这个命题的真实性。众所周知,柳下惠是遵守中国道德规范的楷模,坐怀不乱的佳话尽人皆知,是大教育家孔夫子的朋友;而柳下跖却被称为盗跖,是强盗头的榜样。这两兄弟在接触社会之前所受的家庭教育应该是一样的,但是所接受的后天教育却是不同的。由于两个人后天的师从、接触的人、生活的环境等等都不尽相同,所以接受的教育和熏陶也不同,于是才出了盗跖这样的“问题学生”。这说明“问题学生”的产生有其规律性,与家庭、学校、社会、教育制度、审美取向、价值取向等等都有着深刻的关联。在学龄前,每个学生的养成教育都存在差别,这种差别和学生所在家庭父母的职业、文化水平、个人修养以及家族的历史都有着密切的关系。比如,父母都是机关干部的家庭的孩子,和父母都是农民家庭的孩子的差别,应该是显而易见的。这两个不同家庭对孩子的培养预期也是不同的。同样,生长在城市和生长在农村的孩子由于环境的不同,其接受外界影响的媒介也是不同的,因而对世界的看法也必然是不同的。这两类孩子学前受教育程度也存在个性上的差异。另外,从教育心理学角度讲,这两类孩子的秉赋同样也存在个体差异。也就是说,从上述这些方面来考虑,“问题学生”的出现不是偶然的,而是必然的。再者,社会问题、教育制度存在的各类问题也导致了各种不同类型“问题学生”的出现。社会上“一切向钱看”的拜金主义价值取向,使得一些学生迷失了学习方向;学校在应试教育制度的高压下,片面地为了追求升学率人为地把学生分为三、六、九等,搞什么“分槽饲养”,结果使成绩差的学生自信缺失,没有了上进心,最终成为“问题学生”。此外,“问题学生”的出现还与班主任的工作方式方法、教育艺术以及任课教师的教学理念有着不可分割的关系。这两个教学因素由于追求升学率,必然会一切向“好生”看齐,从而忽视了对“后进生”的课堂教育和课外教育。因此,“问题学生”的产生有着方方面面的制约因素和深刻的社会背景,了解了这些因素的存在,对我们有效地对“问题学生”实施帮助和转化都具有一定的指导意义。   二、“问题学生”的分类   由于产生“问题学生”的原因不同,因而“问题学生”的种类必然不同,其表现也各有各的不同。笔者根据多年教学实践所观察,对“问题学生”的表现进行了简单归纳,归结起来大致有以下几种:   1. 缺乏自信型。这种类型的“问题学生”表现为课堂上不敢举手发言,对问题的把握吃不准,教师一提问,马上低头,不敢正视。经常对课堂教学中出现的问题抱着回避的态度,久而久之就会在知识的掌握上远离学习群体的主流,成为“差生”。   2. 自卑型。这种类型的“问题学生”表现为离群索居,不合群。从来不和班上的好学生在一起,自认为自己是另类。这种学生从骨子里就认为自己的出身卑微。比如家里是菜农的孩子,学区在城里,分在城里学校上学,天赋原本不好,没有城里孩子的优越感,开始时还不觉得什么,渐渐地,从吃的、穿的、用的诸多方面比较,开始觉得自己和城里的同学差距太大,自然就会产生自卑感。   3. 自暴自弃型。这类“问题学生”是由于学习跟不上,学期中分在了“慢班”,觉得上进无望,就抱定了一“水”到底的念头,和教师、班级都不配合,拒不接受任何帮助。在他们看来,教师和同学根本瞧不起他,鼓励的话、劝说的话、

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