学会“放下”,立足“当下”.doc

服刑人员心理健康教育讲座 十二监区 张众雄 学会“放下”立足“当下”， 在轻松愉快中做人 引言：试问在坐的服刑人员：你感觉到累吗？你是否感到过心乏和困惑？你也是否常常感到痛苦和不安呢？……？今天，让我来谈一个古老的新话题，之所以说古老，因为我在这里谈到的的一些心理现象时伴随着人类社会的产生，历来已久的问题，我也将用两个古老的佛学词汇谈谈我们的一些生活问题。又之所以说新话题，不光是因为心理学在我们中间是一门新兴的学科，更是因为我所谈的这些问题是我们普遍人当下所面临的或者将要面临的普普通通的问题，我将用我必威体育精装版的生活体会和必威体育精装版的认识和大家进行心与心的沟通。我这里没有什么高深的理论，也没有什么深奥的知识，我谈的只是一些人生最简单最朴素的道理。 一、生活难免烦恼和痛苦 对于这个话题恐怕平凡的不能再平凡了，还会有哪个正常人不能认可呢？一个新生的婴儿，饿了、渴了痛了、痒了，它不停地乱蹬乱叫，表现地很烦；一个三岁小孩，没人和他玩耍，甚至玩具被人无端抢走，他感到委屈，一个成年人，生活在着偌大的社会当中，要吃好住好还要穿好，来自生活的千头万绪的刺激，更不要说烦恼和压力的多与少，不要说单纯的小孩更不用说一个伟大的名人，谁能免得了烦恼和痛苦？ 二、烦恼和痛苦的根源 “人生不如意十八九，可与人言无二三”，古人也在不断地探索人类烦恼痛苦的根源，在这个问题的探讨上最伟大最有名的，我想应该还算是佛家鼻祖——古印度释迦国太子乔达摩·悉达多，也就是我们今天所说的佛祖释迦牟尼佛，我个人认为，佛家思想的精髓在于对处于痛苦中的人们的一种劝渡，在《法华经》上佛用另外方法表达，佛说他说的法等于指黄叶为黄金，为止儿啼尔。你以为求佛就能求子求孙，求得千年富贵？佛家说求人不如求诸己，求己不如求诸于心，佛家也说四大皆空，空是什么意思？“命由己造，相由心生，世间万物皆化相”。用我们现代心理学家埃利斯的ABC理论就能寻得答案。A是生活中的诱发事件，B是指个体在遇到诱发性事件后产生的信念即他对这一事件的看法指特定情景下，个体的情绪及行为的后果“若不撇开终是苦，各能收敛自成名”,讲的是放下的道理，“解放思想，实事求是”，“放下包袱，开动机器，”也无不包含“放下”的道理。然而，多少人因为不肯放下手中的权力，不肯放下到手的金钱，不肯放下郁积的仇恨而搞的疾病缠身、倾家荡产、妻离子散。为何不能放下呢？“弱水三千，我只需一瓢饮”，过多的身外之物对人来说只是负累，只有勇于放下的人才能真正享受到活着的美好，用一颗平静的心来享受蓝天、白云、阳光和人间真情！ 懂得放下才能释放心灵，获得恬淡的心情，怡然自得地享受那久违的一夜酣睡；享受那久违的饭香茶甜。世上属于你的及其有限，只有你放下了多余的东西，本不属于你的东西，你才能够腾出手来得到你真正想要的东西，只有放下了你心里的负担，你才有更好的激情干好你当下的工作。 四、人，真正拥有的是“此时此刻”，放下的最佳时间就是“当下” 什么时候放下？自然，我就谈到了“当下”。“当下放下，当下快乐”。“当下”是什么意思？很好理解，就是指此刻、现在。当然“当下”也包含现在的状态、现在我们做的事情、所接触的人、所处的环境。 有些人习惯于追忆往事，沉浸于往事的得意或痛苦之中，而往事已经成了过去，成了历史，谁也无法改变，过去了的事也不能代表你的现在和将来。还有一部分人常常把希望寄托于将来，认为将来一定会怎样怎样。（成功或者失败），生活中无所事事、无所作为，对明天只是一种幻想和担忧，“早知三日，事富贵一千年”，以后的事谁也无法预料，无法把握。而你最为实际的就是你所拥有的此时此刻。只有你踏踏实实，坦坦诚诚做好了“当下”的事、快快乐乐过好了“此时此刻”你才会得到你无牵、无挂、无悔的往事，更能由此更好的、更顺利的去做将来要做的将来的事。其实，过去和未来都不属于我们，属于我们的只有此时此刻，也就是我所说的的当下。（当下”一词在佛经里的解释是一个时间的量词：1分钟=60秒、1秒=60刹那、1刹那=60当下），时间是宝贵的，而时间的宝贵之处恰恰就是这么微小的每一个当下，“活在当下”就是享受我们正在拥有的时刻，全身心地投入到目前的状态。过去的已经发生，未来的尚不可知，都不在我们掌控之内，所以纠缠于过去或企盼未来只能令到我们不切实际的忧心、不快乐、错失当前的美好时光。 这里有一个佛家故事，能更好的帮助我们正确理解“当下放下”的含义： 过去有一位年轻和尚，一心求道，希望有日成佛。但他多年苦修参禅，似乎没有进步。有一天，他打听到深山中有一座破古寺，住持老和尚修炼圆通，是得道高僧。于是，年轻和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦来到老和尚面前。两人打起了机锋。 年轻和尚：请问老和尚，你得道之前，做什么？ 老和尚：砍柴担水做饭。 年轻和尚：那得道之后，又