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中国消除贫困 须补足社会发展欠账 那是1943年一个阳光明媚的早晨，在尚未独立的印度孟加拉的大城市达卡，十岁的男孩阿玛蒂亚?森（Amartya Sen）正在自家前院里踢足球。 一个穆斯林男人蹒跚着走进来，虚弱地喊着：“救命……救救我……”男人肚子上有一道深深的伤口，血流不止。 “我大声哭喊，叫来了家里的大人，把他送到医院。”阿玛蒂亚?森回忆道。 当时印度正值宗教冲突与孟加拉大饥荒，虽然那个男人的妻子一再告诫他不要去动乱的地方，但是家人已经没有任何吃的，他不得不到印度教徒居住区寻找工作，最终丧命。 森于1933年出生在印度孟加拉邦圣蒂尼克坦小镇，与诗人泰戈尔是同乡。“阿玛蒂亚”便是泰戈尔为他起的名字，意为“永生”，泰戈尔说：“这是一个大好的名字。我可以看出这孩子将长成一个杰出的人。”森的外祖父是泰戈尔的助手，曾随同访问中国。 多年以后，森仍不断回忆起那个垂死的男人最后的遗言：“孩子们……他们好饿……”，他常常思考，究竟是什么样的经济压力让这个男人付出了生命的代价。而这推动了他至今的研究。 阿玛蒂亚?森的学术研究涉及经济学、道德哲学、政治学等多个领域，而且都作出了重要贡献。由于对全球遭受苦难的底层民众的深切关注，森被誉为“经济学良心的肩负者”。 “世界上很多经济学家都是技术型的，但他更关心最广大人们的实际发展。老实说，只有印度会不断诞生这种悲天悯人、大智大慧的伟人。”北京大学东方学研究院王邦维教授说。 1998年，诺贝尔经济学奖被授予了时任剑桥大学三一学院院长阿玛蒂亚?森，授奖公告指出：“从社会选择的一般理论，福利与贫困指标的定义，到对饥荒的实证研究，他运用经济和哲学相结合的工具，重新使用道德尺度来讨论重大的经济问题。” 由于森始终保留印度国籍，以便参与国内事务，他因此成为第一位获得诺贝尔经济学奖的亚洲人。 经济增长不能只是少数人受益 “我们生活在前所未有的丰裕中，但这个世界仍广泛存在着营养不良与饥荒。人们通常含蓄地表示，我们无法做什么来改变这种极端悲惨的状况。” 在多次饥荒中，森都观察到：那些贫苦的农民、工人成千上万地活活饿死，那些地主和商人却在大发横财；严重饥荒时期，甚至有的饥荒地区还在出口粮食。 森发现，没有一次大饥荒真的是因为粮食短缺。饥荒是人们获取食物的权利不平等造成的，底层群体连果腹的权利都被剥夺了。即使最贫穷的国家，只要政府措施得当，也能度过难关。 相反，如果受难者没有地方发出他们的声音，就可能饿殍遍野。“事实是显著的：在骇人听闻的世界饥荒史上，从来没有一个独立、民主而又保障言论自由的国家发生过真正的饥荒。” 森的“福利指数”是对人的福利的本质更准确的把握。 以往衡量一国福利的指数就是人均国民收入一项。森指出，福利的本质不是收入，而是“可行能力”，即一个人所拥有的、享受自己有理由珍视的那种生活的实质自由。人的生活可被看作多方面的生活质量的集合。收入和一定的营养、寿命、交通、社会保障、环境、社会参与等没有直接的因果关系。核心是达致某个生活水平的机会和能力。 森进一步指出，“贫困不只是收入低下，而是基本可行能力的被剥夺。” “可行能力”的提出，为人类发展学说奠定了哲学基础。目前人类发展理论被众多国际组织和国家用于测算社会进步，比如，联合国《人类发展报告》。 森批评那些狭隘的发展观，包括发展就是GDP增长、收入提高、工业化、技术进步等。 “发展的首要目的和主要手段都是扩展人们享有的实质自由。当代世界还远没有为众多甚至大多数的人们提供初步的自由，比如免受饥饿、贫困、本可避免的疾病、性别歧视，有适当的衣服、住所等。发展就需要消除这些剥夺。” 森认为，经济增长与可行能力的扩展是互相促进的，人类自由和可行能力的扩展是目的，GDP增长等都是手段。增长创造的资源可用于发展教育、医疗、营养和满足更自由的人类生活的其他需求。可行能力的扩展使得生产的加速成为可能，经济增长归根结底有赖于此。“经济增长只是更宏大、宏大得多的人类目标的一小部分。” 对于印度的高增长成就，森也指出另一面：虽然特权阶层得到了好处，但是更多的人过着被剥夺和不稳定的生活，他们本不应如此。他们的生活条件并非完全没有改善，但是大多数人的改善非常缓慢，甚至几乎没有。 2012年，半个印度曾突遭大停电。整个国家理所当然对行政的低效率感到愤怒。但是，遭遇停电的6亿人中有2亿人从没用过电的事实却没有得到讨论。同样在这年，一起令人发指的轮奸案激起了公愤，针对女性的暴力终于成为重大的政治问题。但是激起抗议的原因是，受害者是一名医学院大学生。在遭到践踏的贱民女性中，类似暴行常年存在，却没有得到主流媒体关注或激起强烈抗议。 森因此认为，虽然在民主治理、世俗统一、经济增长等方面取得显著成就，但是印度当今的荣耀是极度不确定的。 阿玛蒂亚?森教授对中国的发展一直保持关注，1983年以来，他多次到