3 程朱理学.ppt

下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 拓展训练 忠孝廉节碑 * 理学在宋代形成的历史背景； 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、程朱理学 * * * * * 课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 魏晋、隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的 寺院经济； ★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。 ①佛教盛行 一、三教合一（宋明理学兴起的背景） 白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。 ②道教在民间传播 ①佛教盛行 东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 魏晋、隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ 一、三教合一（宋明理学兴起的背景） 福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。 道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。 ③儒学本身的缺陷 ②道教在民间传播 ①佛教盛行 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。 一、三教合一（宋明理学兴起的背景） 魏晋、隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ 《三教图》清·丁云鹏 三教合一“聚仙庭” 1、理学在宋代形成的历史背景： 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。 2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、程朱理学 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则（等级秩序和封建伦理道德规范），它适用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被抽象的“理”所代替。 二、程朱理学 2、“理”的含义 3.程朱理学的主要思想： 二程的理学观点（北宋）： ★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★ 用“格物致知”的方法来把握“理” ★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理 二、程朱理学 朱熹的理学观点（南宋）： ★将天理与三纲五常紧密联系 ★对“格物致知”的深化：“物”的概念 “存天理，灭人欲” 3.程朱理学的主要思想： 二、程朱理学 ①“理”是世界的本原 ③通过“格物致知”的方法把握“理” ②“存天理，灭人欲” 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 二、程朱理学 3.程朱理学的主要思想： 4.程朱理学的发展： ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇学术思想影响海外 二、程朱理学 三、陆王心学 ★“反省内心”以求理 ★心是天地万物的渊源 ☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 1.陆九渊的思想： 三、陆王心学 ☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。 ★“致良知” ★“知行合一” 三、陆王心学 2.王阳明的思想： 影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 内容相同： ★都是儒学