庄子四则.ppt

1、了解庄子； 2、读准字音，熟能成诵； 3、掌握重点字词句的意思； 4、理解故事寓意。 学习目标 作者简介： 庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家，宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 屠龙之技 《庄子·列御寇》 屠龙之技 朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。 屠龙之技 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。 dān 通“殚”，耗尽 学到的技巧、技术 宰杀 寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再打的本领也没有用。 呆若木鸡 《庄子·外篇·达生》 呆若木鸡 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应响景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 呆若木鸡 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” shěng shì 呆若木鸡 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应响影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 停止，这里解释为训练完毕 精神 怒目而视 响，声响，这里指鸡的啼叫 影，影子，指别的鸡走近来 凭着 正 介词，替，给 转身逃跑 动词，做出反应 动词，应战 没有反应 血气 骄傲 气势汹汹 几乎，差不多 即使 好像 备全 别的 1、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句） 第一阶段：方虚骄而恃气。 第二阶段：犹应响影。 第三阶段：犹疾视而盛气。 第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。 经历了四个阶段： 恃气——犹应——疾视——无变 合作探究课文 2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几矣”，文中反映出“几矣”原因的句子应是哪句？ “鸡虽有鸣者，已无变矣。” 3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么？ 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。 4、文中的“德全”你如何理解？ “德全” 德才兼备 精神凝寂 聚精会神 修炼到家 5、你认为这则寓言的寓意是什么？ 意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不殆。 只有真正沉着冷静的人，才能处变不惊，取得胜利。经过严格的训练和生活磨难的人，其具有的气质，确实让人望而生畏。 庄周梦蝶 《庄子·齐物论》 庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 xǔ xǔ 通“愉”，愉快 yú 通“欤” jué 醒来 qúqú 惊动的样子 动词，区分，区别 事物自身的变化 过去庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然感到十分轻松和惬意。不知道自己是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄周和蝴蝶必定有区别，这就叫做物、我的交合与变化。 哲学课题 思维存在 生死物化 壹 贰 在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 思维存在 生死物化 在庄子看来，死亡完全是一种相对的幻灭现象。看透了也就没有什么可悲，只不过是你从大地上来，重新又回到泥土里去而已。 庄子立足于宇宙看人生，将人的生命现象看作是宇宙自然中的一种物质现象，生命现象中的生死之变也被仅仅视做一种物质之变。 生命形态从生到死或从死到生,都不过是物质形态的转化而已。 《庄周梦蝶》这则故事，到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，抑或是