06心理咨询师发展心理学20140308学案.ppt

有趣的男女标准——女生眼中的标准男友 水平1：前习俗道德水平 阶段一：惩罚与服从阶段 [道德判断的内容] 所谓对的，就是绝对服从规则和权威，避免惩罚，不造成实际伤害。 (1)所谓对的，就是不违反规则，为服从而服从，不对人和物造成损害。 (2)做得对的理由是避免惩罚和权威的强力。 [社会观点] 本阶段儿童采纳的是自我中心的观点，不考虑他人利益或认识行为者与他人利益之间的区别，更不能把这两者联系起来。依据物质后果来裁判其行动。把自己观点和权威者观点相混同。故而认为海先生偷药行为是错的，应该受惩罚。 阶段二：功利取向——个人的工具主义目的与交易阶段 [道德判断的内容] 所谓对的，便是满足自己或他人的需要，按具体交换原则作公平交易。 (1) 所谓对的，就是遵守会给人带来即时利益的规则。一切能满足自己利益和需求的行为就是对的，对的也就是公平，一种平等的交换、交易或协定。 (2) 做得对的理由是在既能满足自己需要的同时还必须认可别人也有其权利。 [社会观点] 本阶段的人采纳的是一种具体的个人主义观点。他能把自己、权威者和其他人的利益和观点相区别。认识到规则是可变的，每个人都是根据自己的利益来行事，所以对是相对的，个人只有通过等量的公平交换来满足各自需要，整合各种冲突。故而认为海先生偷药行为是对的，因为他挽救了妻子一命，也消除了自己的痛苦。 水平2：习俗道德水平 阶段三：好孩子取向——相互性的人际期望、人际关系、人际协调阶段 [道德判断的内容] 所谓对的，就是扮演一个好角色，关心别人，珍惜别人的感情，信赖和忠实于伙伴，鞭策自己遵守规则和期望。 (1) 所谓对的，就是不辜负亲人期望，做好是至关重要的，意指有良好的动机，关心别人、保持良好的人际关系，具有信任、忠诚、尊敬和感恩的美德。 (2) 做得对的理由是，要做自己和别人心目中的好人，如能设身处地地为别人着想，就是希望自己有善的行为(金箴)。 [社会观点] 本阶段的人采纳的是与他人发生关系中的个人观。他意识到人所共同享有的情感、协议和期望高于一般的利益、按金箴即从动机和感情来评定行为，希望维持和谐的关系，但没有普遍性的制度。 此阶段认为海先生的偷药行为是对的，因为救了妻子一命，是个好丈夫。 水平2：习俗道德水平 阶段四：好公民取向——社会制度与良心维系阶段 [道德判断内容] 所谓对的，是对社会尽职尽责，恪守社会秩序，维护社会或群体的福利 (1) 所谓对的，就是履行个人承诺的义务，严格守法。对的，也指对社会，群体有所贡献。 (2) 做得对的理由乃致力于使机构作为一个整体运行，自尊和良心系指履行个人既定义务，或考虑到：假如每人都这样做，会怎样? [社会观点] 本阶段的人的人际关系已与社会观点相分化。他采纳制度观，根据自身在制度中的地位来确定角色、规则和人际关系，强调尊重权威，维护普遍的社会秩序，否则就内疚。他既同情海因茨，又陷入若触犯法律要坐牢的困境之中。　 水平3：后习俗道德水平 阶段五：社会契约取向——至上的权利、社会契约或权利阶段 [道德判断的内容] 所谓对的，就是要维护基本的权利、价值观和合法的社会契约，甚至在它们与所属群体的具体规则和法律相冲突时也如此。 (1) 所谓对的，就是认识到每个人均有相对于不同群体的不同价值观，但唯有在公正的基础上才遵守。但对于自由和生命价值观则不管别人如何都应遵守。 (2) 做得对的理由，一般认为，应有义务遵守法律，因为法律是用来发展人类福利和保护所有人权利的。家庭、友谊等也以尊重别人的自由协定为契约的。个人对法律和责任的考虑，是基于人类整体功利为绝大多数人的最大利益的理性认识为基础的。 [社会观点] 本阶段的人采纳了一种超前的社会观，认为如法律不适社会，可以通过协商来改造，往往从人类价值上判断是非，但又力图通过契约来整合各种观点，因此处于遵守法律同维护自由和生命价值的矛盾冲突之中。 水平3：后习俗道德水平 阶段六：普遍道德原则取向——普遍性伦理原则阶段 [道德判断的内容] 本阶段的人受一种全人类都应遵从的普遍伦理原则所指导。 (1) 至于什么是对的，阶段六的人受人类普遍原则指导，不受具体法律所约束，这些原则集中为一条主张人类平等权利和尊重个人尊严的普遍性公正原则。 (2) 做得对的理由，作为一名理性者，他已明了原则的有效性，因而立志为之献身。 [社会观点] 本阶段的人建立了一种用于社会治理的道德观。这是任何懂得德性本质、懂得尊重人是作为目的而不是手段这一基本道德前提的理性者所采纳的观点。 科尔伯格认为，正是个体形成这种抽象的，超越法律的普遍公正的原则，才使他获得生活的最大适应性，领悟到人生的真谛，他认识到社会不可能存在一种为救妻子而让海因茨去偷药的法律，但他有一个更高的道德权利，即一种带有普遍性的、绝对的生命价值的观念。科尔