13周易文化学案.ppt

第十三讲 周易文化 一、周易的起源 1、周易的题解 “周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。 前者的寓意是《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”。夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。 后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中；‘周易’者，言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： ①根据《说文》 “易”为蜥蜴之类，主取“变”之义。 ②《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。 ③郑玄《易纬·乾凿度》：“易一名而含三义：易也，变易也，不易也。” ④“易”字的殷墟甲骨文为“ ”，取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”。 ?《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。 2、周易的起源 《汉书?艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受。 《周易·乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。 “三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。 3、河图与洛书 二、周易的内容 《周易》一书是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》分为上下两经，上经三十卦，下经三十四卦，共六十四卦。每卦六爻，乾坤两卦各有七个爻，共三百八十六个爻。（这个数像农历闰年的天数）每卦都有卦形、卦名、卦辞。每个爻都有爻题、爻辞，计五千余字。后人说：卦辞是文王所作，爻辞是周公所作。 《易传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”。翼有辅助的意思，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。 三、周易卦象的形成 1、八卦的形成 “八卦” 是由“阴（– –）”、“阳（—）”二爻三叠而成。 2、先天八卦与后天八卦（八卦九宫） 3、六十四卦的形成 八卦两两组合就形成了六十四种卦形，称为六十四卦。 卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。 四、周易占筮方法 占筮方法历史上很多。商朝多用龟卜，故叫占卜。周朝多用蓍草。隋唐用铜钱占筮，又称掷钱法。 占筮是以《周易》作为依据，筮得某卦，再查阅《周易》该卦的卦爻辞，以此推测所问之事的吉凶。 自古以来，对占筮定吉凶之说就有不同看法，义理派排斥象数、占筮。今人一般认为占筮是封建迷信。不管如何，认识占筮方法有利于认识《周易》的思想。 1、简易揲（shé ）蓍法 定下卦：五十根蓍草，先除去一根为太极。将四十九蓍草分握于左右手，由右手中抽出一根，夹在左手的小指间。用右手数左手中的蓍草，八根一数，数尽时不留，余下的加上小指的一根，合计为一时是乾卦，二是兑卦，三是离卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦。 定上卦：再用四十九根蓍草分握左右手，同样的地数，就得到上卦。 定变爻：将四十九根蓍草，分握左右手，由右手取出一根，夹在左手小指，将左手的蓍草，六根一数，数尽时不留。余下的加上指中的一根，合计为一时是初爻，二是第二爻，三是第三爻，四是第四爻，五是第五爻，六是上爻，确定为六爻中的哪一爻即为变爻。再以变爻的爻辞占断。 2、掷钱法 据唐代《仪礼正义》“士冠礼”所记，占筮方法还有“掷钱法”亦称“文王课”。 即用三个铜钱抛掷，两个面一个背时为“单”，为少阳；两个背一个面时为“拆”，为少阴。三个背时，为老阳（重），记为○，变而为阴。 三个面时，为老阴（交），记为╳，变而为阳。这样，六次就可以由下而上得到全卦。 六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。 从占筮方法看，占筮是十分慎重的，有一个十分复杂的认识过程。 3、《周礼》的占筮制度 《周礼》中龟卜和蓍筮属于同一类，都在太卜领导之下。太卜的身份是下大夫；另有卜师四人相辅（身份是上士）。太卜和卜师之下，管龟卜的，有四个官职——卜人、龟人、菙人、占人；管蓍筮的，只有一个官职——筮人。有关官职的人数配制如下表： ?