公孙仪相鲁而嗜鱼.docVIP

公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》） 泰伯 　　【本篇引语】 本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。 【原文】 8·1 子曰：“泰伯 1 ，其可谓至德也已矣。三 2 以天下让，民无得而称焉 3 。” 【注释】 1 泰伯：周代始祖古公亶父的长子。 2 三：多次的意思。 3 民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。 【译文】 孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。” 【评析】 传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。 【原文】 8·2 子曰：“恭而无礼则劳 1 ，慎而无礼则葸 2 ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 3 。君子笃 4 于亲，则民兴于仁，故旧 5 不遗，则民不偷 6 。” 【注释】 1 劳：辛劳，劳苦。 2 葸：音xǐ，拘谨，畏惧的样子。 3 绞：说话尖刻，出口伤人。 4 笃：厚待、真诚。 5 故旧：故交，老朋友。 6 偷：淡薄。 【译文】 孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。” 【评析】 “恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。 【原文】 8·3 曾子有疾，召门弟子曰：“启 1 予足！启予手！诗云 2 ：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免 3 夫，小子 4 ！” 【注释】 1 启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。 2 诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。 3 免：指身体免于损伤。 4 小子：对弟子的称呼。 【译文】 曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！” 【评析】 曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。可见，孝在儒家的道德规范当中是多么重要。 【原文】 8·4 曾子有疾，孟敬子 1 问 2 之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌 3 ，斯远暴慢 4 矣；正颜色 5 ，斯近信矣；出辞气 6 ，斯远鄙倍 7 矣。笾豆之事 8 ，则有司 9 存。” 【注释】 1 孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。 2 问：探望、探视。 3 动容貌：使自己的内心感情表现于面容。 4 暴慢：粗暴、放肆。 5 正颜色：使自己的脸色庄重严肃。 6 出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。 7 鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。 8 笾豆之事：笾（音biān）和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。 9 有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。 【译文】 曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就