毕业论文_《世本》文字版.doc

世 本 佚 名 齊 魯 書 社 序 《世本》十五篇，見《漢·藝文志》，蓋古史官所記也。其書舊目不可復得，今可識者，《世本》有《帝繫篇》，見《書序》正義，又釋元應《一切經音義》二十三，有《世本本紀》，見《春秋穀梁·襄二十五年》疏、《史·三代世表》索隱、《左·襄二十一年》正義引《世本記》。“記”“紀”同也。有《世本世家》，見《左·桓三年》、《閔二年》、《襄二十一年》、《二十九年》、《定元年》正義，《史·田齊世家》索隱。有《傳》，見《史·魏世家》索隱。有譜，見《隋·經籍志》。又有《氏姓篇》，見《左隱十一年》正義及《史秦本紀》集解。有《居篇》，見《史·吴世家》、《魏世家》索隱。有《作篇》，見《周禮》及《禮記》鄭注。《禮》正義亦云《世本》有《作篇》。又當有《諡法》一篇，見沈約《諡法序》。故司馬遷作《史記》，多依用之。然《春秋》正義云：“今之《世本》，與遷言多有不同。如《世本》陳無利公，見《左·桓十一年》正義；韓無列侯，趙無武公，田齊無悼子及侯剡，見《史》索隱。大抵秦火之餘，轉寫訛脱。孔穎達諸儒得此失彼，往往以為未可據信，其實非原書之失也。至如《世本》無有陽國，見《左·閔二年》正義；《世本》無魏君名諡、檜君號諡，并見《左·襄二十九年》正義；杜預《釋例》引《世本》無許叔，皆晉唐人所見之本，雖非原書，然猶可想見此書之舊。又如《史·夏本紀》索隱引《世本》姒姓，不云彤城及褒，《殷本紀》索隱引《世本》子姓無稚氏，《孔子世家》索隱引《世本》無漆姓，亦並足與後來氏姓之書互相取證。王應麟《讀孟子注》，謂可備參考，良有以也。他如《世本》琵琶不載作者引見，《初學記》引傅元《琵琶賦序》，則《世本·作篇》之所載者不可不知。其書至宋已不傳，國朝錢大昭嘗據書傳所引，集為《作篇》、《居篇》、《氏姓篇》、《王侯大夫譜》，共四篇。孫馮翼復據諸書補其未備，刊載《問經堂叢書》中，然其中失載者亦夥。至孫星衍所藏淡生堂抄輯《世本》二卷，洪飴孫所編《世本》四卷，外間俱未之見。江都秦嘉謨因其書作《世本輯補》刊行，而所補者類皆司馬遷、韋昭、杜預之說，注欠分曉，多與《世本》原文和汨，轉覺《世本》一書，蕩然無復畺界矣。泮林輯為此書，與秦同時，繼聞秦書刊行，遂置不錄。而又終恐後日之以似失真也，爰仍據所輯舊稿，釐為六卷，錄成一編，并附纂《諡法》數條於後，庶幾周秦以上之書，可藉是以傳其舊，且其中尤有補秦書之所未備者，考古者或有取焉爾。道光元年冬十月高郵茆泮林識。 世本諸書論述 《尚書序》正義曰：“《大戴禮》：‘帝繫出於《世本》。’” 《周禮》：“瞽矇諷誦詩，世奠繫。”鄭元注曰：“世之而定其繫，謂書於《世本》也。” 《周禮》：“小史掌邦國之志，定繫世，辨昭穆。”鄭元注曰：“帝繫世本之屬。”孔穎達疏：“天子謂之帝擊，諸侯謂之世本。” 《漢書·藝文志》：“《世本》十五篇，古史官記黄帝以來迄春秋時諸侯大大。” 《漢書·梅福傳》：“綏和元年，以《世本》相明封孔子世。” 《漢書·司馬遷傳》贊曰：“孔子因史記而作《春秋》，而左邱明論輯其本事以為之傳，又纂異同為《國語》。又有《世本》，錄黄帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之後，七國並争，秦兼諸侯，有《戰國策》。漢興，代秦定天下，有《楚漢春秋》。故司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事①”。 ①案：《史集解》、《索隱正義序》多引之。 《後漢書·班彪傳》：《漢書》略論曰：“唐虞三代，世有史官，以司典籍，暨於諸侯，國自有史，故定哀之間，左邱明論集其文，作《左傳》三十篇，又撰《國語》二十篇。又有記錄黄帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。春秋之後，則有《戰國策》三十三篇。漢興，陸賈作《楚漢春秋》九篇。孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，删《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黄帝，下迄獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇。” 又曰：“夫百家之書，猶可法也。若《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太公史書》，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。” 韋昭《國語解序》曰：“以《世本》攷其流。” 《隋書·經籍志》：“《世本王侯大夫譜》二卷，《世本》二卷，劉向撰。《世本》四卷，宋衷撰①。” ①案：《史記集解序》索隱引劉向曰：“《世本》，古史官明於古事者之所記也，錄黄帝以來帝王諸侯及卿大大系諡名號，凡十五篇。”據此，蓋《別錄》之文，當是秦火之餘，劉向從校書後錄出，非即劉向撰也。又案：王應麟《玉海》五十亦曰：“司馬遷已釆《世本》，恐非向撰。若宋衷，則《世本》之撰注者。” 又曰：“漢初得《世本》，叙黄帝以來祖世所出。” 《舊唐書·經籍志》：“《世本》四卷，宋衷撰。《世本别錄》