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大众文化的哲学解读：以法兰克福学派为中心的考察 哲学的批判功能 法兰克福学派的代表人物霍克海默明确把哲学的社会功能界定为对现存的批判： “哲学的真正社会功能在于它对流行的东西进行批判。这种批判的主要目的在于，防止人类在现存社会组织慢慢灌输给它的成员的观点和行为中迷失方向。” （霍克海默《批判理论》，重庆出版社1989年版，第250页） 主要内容： 一、认识法兰克福学派 二、法兰克福学派大众文化批判理论 三、对法兰克福学派大众文化批判理论的评价与反思  法兰克福学派是西方著名的社会哲学流派，以批判的社会理论著称。它形成于20世纪30年代，因其成员都是德国法兰克福大学哲学社会学研究所的学者而得名。 该研究所创办于十月革命之后的1923年。1931年之前主要研究社会主义和工人运动史。1931年霍克海默担任所长后，把研究任务确定为社会哲学。1933年希特勒上台后，被迫迁往美国。1949年重新迁回法兰克福大学。 由于其主要批判理论来自马克思主义,故被视作是西方马克思主义的重要流派。 理论上发展有两个主要阶段： 1940—1949年：为发展期。把法西斯主义、大众文化等作为重要研究课题，创立了具有自己特色的社会哲学理论。 1950—1969年：为昌盛期。出版《法兰克福社会学丛刊》，创立了发达工业社会理论。 代表人物主要有：霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明、弗洛姆、哈贝马斯、施密特等人。 霍克海默 阿多诺 马尔库塞 哈贝马斯 本雅明 （一）理论特征 理论转向：由传统的马克思主义以政治、经济批判为主，转向以社会、文化批判为主。 理论旨趣：法兰克福学派继承马克思主义哲学的批判精神，广泛吸取现代西方哲学观点，其社会批判理论以使人类摆脱资本主义社会受剥削和受奴役的“异化”状态为理论宏旨。 （二）主要概念 文化工业 机械复制主义 “单向度”的人 交往理性 文化工业： （Culture industry）指凭借现代科学技术大规模复制、传播文化产品的娱乐工业体系，包括商业性的广播、电影、电视，报刊、杂志、流行音乐等各种大众文化和大众媒介。是霍克海默和阿多诺在《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》一文中首次提出。 机械复制主义： （Mechanical reproductionism）指作为现代艺术区别于传统艺术的根本特征，认为现代科学技术无限多地复制作品，使传统艺术的“光晕”消失，艺术原有的功能与价值也发生变化。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中提出。 “单向度”的人： （One-Dimensionality ）就是平面化、千篇一律、整齐划一、只有共性没有个性的人。单向度的人意在批判艺术的大众化和商业化使之成为压抑性的社会工具，从而导致人的单向度，人丧失了合理地批判社会现实的能力。是马尔库塞在《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》著作中提出。 交往理性 ： （communicative rationality）认为人类奋斗的目标是实现交往行为的合理化。“交往理性”是理性的转移，即不再把理性仅理解为具有自我意识的主体的能力，而是理解为运用语言进行交往的能力。这一批判理论重视互动过程和沟通过程，旨在通过沟通行动把人类从技术理性的统治中解放出来。是哈贝马斯在《交往行为理论》中提出。 （三）对法兰克福学派的评价 “法兰克福学派对文化工业的批判是大众文化批判理论最重要，也是影响最为深广的组成部分”“不研究和理解法兰克福学派的社会批判理论，就不可能十分全面与深刻地理解20世纪人类文化精神的演进。” “法兰克福学派的文化工业理论，历来被视为大众文化的一个理论基点。以致于不乏有人说，不读法兰克福学派的著作，就没有资格来谈大众文化。”“西方媒介批评的理论基础和核心内容，是以法兰克福学派为代表的传播批判理论。” 二、法兰克福学派大众文化批判理论 在法兰克福学派文化批判视域中，大众文化已不仅仅是单纯的文化现象，而是政治现象和经济现象，更是人特定的生存方式和存在状态。 法兰克福学派的文化批判理论，是基于其文化的基本立场，即维护文化、艺术的主体性、自律性本质，捍卫文化对于人的自由和解放的意义；由此批判文化的经济化、商品化，反对文化与政治的同谋，坚决否定和批判文化工业所造成的人的异化状态。 基本观点 大众文化是指借助于大众传播媒介而流行于大众之中的通俗文化；它是意识形态与社会物质基础的融合，是资本主义商品制度的组成部分；它在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持统治和维护现状的顺从意识。 第一，大众文化的商品化：创造性的丧失 “商品化”是法兰克福学派概括的大众文化的最显著