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华佗五禽戏养生之道 　　课题项目：四川省健身气功管理中心科研与培训基地课题，编号SCQG2012B016 　　摘要：五禽戏是华佗养生理念与实践的重要结晶，五禽戏的创造融入了五行学说、道家学说、阴阳平衡与经络学说，通过对人体气血和技能的调节实现养生的功效，对于我国古代养生学的研究以及现代养生理论的完善与发展具有积极意义。 　　关键词：华佗；五禽戏；养生研究 　　东汉末年，战争频繁，百姓生活在水深火热之中。华佗便不求仕途，一心专研医学，希望能够解救在病痛中挣扎的百姓。经过多年的努力，华佗成为了东汉末年一位著名的医学家。华佗发明了“麻沸散”，为手术的开展提供了有利条件，成为世界医学史上通过麻醉进行手术的最早记录，实现了医学发展的新跨越，被后世称为“外科鼻祖”。不仅如此，他还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物，创作了适合各种人群锻炼的“五禽戏”，为我国养生健身做出了重大贡献。今天，华佗这套取法自然的“五禽戏”被医学界所借鉴，用来指导人们的养身健身活动。为了更好地了解和把握“五禽戏”中的养生思想，下面，我们首先对“五禽戏”的由来进行简要介绍。 　　1华佗与五禽戏 　　华佗，东汉末年著名医学家，字元化，一名?，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。作为声名广泛流传后世的著名医学家，华佗对于医学有众多贡献，其中尤以麻醉剂和五禽戏的发明为人所津津乐道，后世不仅将其称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，同时也将他作为养生术的重要开创者加以颂扬。据史书载，华佗被曹操所杀时已年逾百岁，但是身体仍旧非常健康，容貌如同中年人一般，其弟子无普桑在九十岁时也仍旧耳聪目明，齿发坚固，这一切都得益于华佗所发明的“五禽戏”的养生功效。 　　华佗本人身为医者，在日常生活中就非常注重身体的锻炼，在他的观点中，人要通过体育运动和劳作这些方式来促进血脉流通，减少疾病的发生，他曾言：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得削。血脉流通，病不得生。譬犹户枢不朽是也。”这句话的意思是，人们通过经常性的参加体育锻炼与劳作能够避免身体过于劳累，加快血液循环以及事物消化，从而减少人体的隐疾，就如同门的枢轴一样，只有经常转动，才不会僵涩失灵。在这种理念的指导下，华佗结合自身所学与研究所得，创造了“五禽戏”。所谓五禽戏，是指通过模仿五种动物的形态、动作来舒展筋骨，促使人体经络畅通，达到养生的功效。这五种动物分别是虎、鹿、熊、猿、鹤，虎戏目光炯炯，摇头摆尾，扑按，转斗，表现出威猛神态，刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济；鹿戏如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖，奔跑，回首之神态；熊戏动作如熊样浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠步行时之神态，笨重中寓轻灵；猿戏仿其敏捷好动，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态；鹤戏仿其昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅，轻翔，落雁，独立之神态。根据后世养生研究，华佗的五禽戏中戏具有填精益髓，强腰健肾之功效，鹿戏具有舒展筋骨之功效，熊戏具有加强脾胃，增强体力之功效，猿戏具有锻炼肢体灵活之功效，鹤戏具有增强肺呼吸，调运气血，疏通经络之功效。通过这些刚柔并济，动静结合的养生锻炼功法，关节与肌肉都能得到合理锻炼，不仅血脉畅通，身体健康，还能达到防病祛病之功效，可谓是一举多得。 　　关于五禽戏的发明还有这样一个小故事，据说华佗年轻时去公宜山采药，在半山腰发现了一个洞穴，受好奇心驱使，他想进入洞穴查探，但是在进去之前忽然听到里面有人在谈论医道，他不由自主的停在了洞外听两人的谈论，入神间，忽然听到两人谈起他，他受了惊吓正转身想跑，但是里面却有人道：“华生既然来了，何不入内一叙？”他无奈，只好走进去，原来是两位白发长须的仙人。仙人们向华佗传授了许多精妙的医术，同时还传授了一套精妙的功法，这套功法就是五禽戏。虽然这个故事的来历已不可靠，但是从这个故事中我们可以看出古人对于华佗医术的推崇，对于五禽戏功效的颂扬。华佗在发明五禽戏之后，不仅自己加强锻炼，他的学生无普桑也在华佗的指导下坚持锻炼，最终在百岁之龄时仍旧身体康泰。具史书载，华佗在游历许昌时，经常组织一些病弱体虚的人在一起练习五禽戏，“尝劳动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。由此可见五禽戏的养生功效自古以来就被人们广泛认同。 　　2五禽戏与养生 　　五禽戏脱胎于中医医道，在养生方面与中医学存在着千丝万缕的联系。从中医角度看，虎、鹿、熊、猿、鹤分属五行中的金、木、水、火、土，对应的乃是人体心肝脾肺肾五脏器官。在五禽戏的设计中，模仿五种动物的动作在无形之中通过直接或间接的形式分别针对这五种器官进行了有针对性的锻炼，正如同中医所说的“超乎象外，得其寰中”是也。华佗所选取模仿的五种动物，在生活习性与动作方式方面各有特点，或轻灵敏捷，