台湾行（散文）.docVIP

台湾行（散文） 　　一 　　对云南人而言，台湾的自然风光似曾相识，没有什么稀罕的，北回归线穿过云南墨江，同时也穿过台湾中部，热带和亚热带气候形成的景观如出一辙。尽管如此，因为一首歌，阿里山始终成为我的一个念想，可是，由于台风与暴雨合谋改变了我们的行程，我错过了阿里山的姑娘。我们团队有个朋友的妻子幸灾乐祸地来电话说：“去不成没关系的，安全要紧呐！”其实，她心里想什么，也成为我们的笑谈。 　　至于日月潭，听起来很有名，但比起我们丽江的泸沽湖也就算不得什么了，倒是日月潭边的茶叶蛋给我们的记忆留下了特有的芳香。垦丁的猫鼻头与鹅銮鼻风景区，温度高，湿度也大，与我们西双版纳的景色大同小异。阳明山没有大森林，满山的绿，是一层覆盖的竹叶，终究起伏不大，难以给人跌宕多姿的联想。小油坑里冒起的油烟，在风中摇摆不定，自然代替不了炊烟的意境。台湾最北端的野柳，视觉独特，让我们感受到太平洋的胸怀，海岸线附近，由深埋海底的沉积岩上升至海面形成的沙滩“蘑菇”倒是别具一格，可惜面积有限，显得有些小气了，不像我们昆明的石林那样千姿百态、气势开张，一望而知亿万年前地壳运动的波浪壮阔。 　　“九份”是一个靠风水吃饭的村庄，之前因开采黄金而闻名于世，金矿枯竭了并非就无路可走，上帝在这里关上一道门，却又为它打开了另一扇窗，陡峭的山坡让“寸土寸金”这个词语变得更加名副其实。九份不仅拥有秀丽的景色，拥有观赏海上风景的视觉，拥有难以破解的人脉关系，而且较好地保留了台湾民俗。一条3米宽的小巷是九份的“大街”，街上琳琅满目的手工艺品和目不暇接的风味小吃以及随处可见的妈祖文化，让全世界的游客为养活这个村庄从四面八方送来了各种货币。 　　拥有浪漫风情的高雄爱河，是每年端午节龙舟竞赛的好地方，台湾人纪念屈原，也在心中为孔子留下一方神位。大陆的教师节是每年的9月10日，不知这个日子是什么来历，估计这阵子松闲就这么定的呗。台湾的教师节是9月28日，即孔老夫子的生日；父亲节是8月8日，就是“爸爸节”的意思。瞧，没有来历也得有趣味，这就是文化。懂不懂爱的人，到了高雄爱河都会变得别有一番情趣，踏上“爱之船”去享受一把，一个为爱殉情的故事就这么随着乘客的兴致在水波荡漾中穿越了时空。 　　台湾，素有“东南锁钥”、“七省藩篱”之称。南北长394公里，东西最宽144公里。玉山山脉海拔不足四千米，已是东南地区最高峰。2300万人口，依据移居来台先后时间分为四大族群：原住民、闽南人、客家人、外省人。台湾人口分布以闽南人为主，约占百分之七十；其次为客家人，约占百分之十五；外省人，也就是1949年随蒋介石来台或者其他原因来自大陆各省的人，约占百分之十三；剩下的百分之二为高山族，因“高山族”带有某种不敬的意味，台湾自1949年以后称之为“原住民”。 　　说实话，台湾的风景并不十分迷人，之所以吸引我，是因为台湾人营造风景的理念尤其注重环境和谐，多了一分人文的关怀。日月潭畔的旅馆建设有严格的规划限制，不可破坏自然风光；哪怕是修一条人行栈道，也要用暗色原木，尽量使人工的痕迹融入自然之中；人流车流的引导也秉承着这样的原则，摊贩有其商机，但也经过规划管理。通过台湾导游这扇窗，所看到的这一切告诉我一个事实：台湾，最美的风景是人，不论是闽南人、客家人、外省人，还是原住民，他们都一样给我留下美好难忘的印象。 　　二 　　台湾导游与大陆导游最直观的不同点，是年龄差异。在大陆，从事导游工作的群体比较年轻，而且女性居多，三十岁以上的已经不多见了，超过四十岁者更少。台湾导游则不同，四五十岁者居多，甚至六十岁以上做导游的人，也不少见。我们昆明文化交流参访团的导游就是年过半百之人，她叫叶玲芊，我们叫她叶导。一路上，我遇见其他团队的导游大多也与叶导年龄相仿，而且我还了解到，我们团的两位成员之前已分别来过台湾，他们当时的导游也不年轻。可见，在台湾人看来，导游，本来就不是一个以青春换饭吃的行业。 　　其貌不扬的叶导在短短七天的行程中，以其知识才情、处事态度、敬业精神和对于历史文化的敬畏向我们展示了台湾导游可爱、可亲、可敬的一面。一下飞机的那天晚上，她就送给我们每人一个十分精致的烟灰缸，上面印有“华新国际机构”的个性签名：“中国心，两岸情。”那个“?”字映入我眼帘的刹那，提醒了我正视台湾人对于汉字的坚守。透过繁体字的运用，我看见台湾人传承中华文化的决心。透过台湾导游的素质与风范，我看见了台湾人这道亮丽的风景。 　　叶导今年53岁，她曾在一家报馆工作过，“功德圆满”之后才选择做导游，已经五个年头了，因为喜欢这个职业，她以一丝不苟的精神去追求完美而不放过一个细节。她不避讳自己的年龄大与遭遇苦，她不怕灯光会把女人的皱纹翻给别人看，她相信喧嚣终究敌不过落魄来得更持久，一切也就放得下了。因此，叶导敢于与人生较劲，一路风雨，一路