叶圣陶写作过程论微探.docVIP

叶圣陶写作过程论微探 　　摘要：作为文学家和教育学家的叶圣陶，其在文章写作研究和语文教学领域的活动是极其广泛和深远的。详细梳理叶圣陶的各种文章、讲话、题辞不难发现，其对写作过程论有独到的见解，可惜在目前的学界研究中并没有较为详尽的专门的论述。本文试图从采集、构思、表达、修改四个方面对叶圣陶的写作过程论进行建构，将诸多零碎论述加以联贯，使其呈现系统性的一面。 　　关键词：叶圣陶 过程论 构思 修改 　　中图分类号：I04 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.144 　　研究者一般认为，“过程论写作学”是现代写作学的真正开端，它把写作学从潜科学的状态推出来，使人们开始了真正意义上的学科建设。叶圣陶对写作过程的论述散见于不同篇章，加以统整后发现，内容涉及写作的整个过程，亦有探讨的价值。以下按采集、运思、表达、修改四个步骤，分别归纳相关论述。 　　1 采集 　　采集意指写作材料的搜集。叶圣陶不仅重视写作技法，而且顾及写作材料本身，认为材料必须值得展示、有意义，才不枉费写作的心力。从写作先后顺序来讲，搜集材料是整个写作过程中的根源，其重要性不容忽视。 　　材料的来源，最直接的是观察。观察有内外之分，外观万物的同时也要内观自己，外观就是用自己的感官去感受眼前变化的事物，内观就是自我的省察。观察是写作前的准备，观察的最佳效果是达到敏锐、精密、真确等，观察能力创作材料的搜集具有增进作用。 　　叶圣陶十分注重经验和现实生活之间的关系，他认为写作应把经验范围以内的事物作为材料，描写生活中不曾经历的事情，充其量不过是堆砌文字的游戏。经验也分两种：直接经验和间接经验。如何处理这两者之间的关系？叶圣陶在《国文百八课》的《文话》论述了这个问题，指出：“一是把间接经验当作自己的直接经验来写”，“细节的部份凭借想象一并写述”，“二是在文章中表明经验的由来”，以指导读者。 　　综观叶圣陶先生的多篇论述，他所表达的意思是：人应该致力于生活的充实，真正有充实生活的人，一定会有所体悟和感触，进而有表达的欲望。表达的形式可以是说话，也可以是文字。作家创作冲动是为了抒解内心，不吐不快，需要写作技巧的学习，而基于对写作真诚的态度，材料本身的精炼也要考究，最初的创作冲动可能只是想要宣示某种意念，欲完成作品仍须进行材料的搜集，在“生活在先，文学在后”的原则的指导下，为材料的搜集方式作了预防措施，避免作者机械式地积累材料。叶圣陶将搜集材料所需的能力纳为生活习惯的一部分，认为一个人对待生活痛苦着、思索着、快乐着，心里必然会留下独具个性的创作素材。 　　2 构思 　　构思是“作者对自己将要动手写作的文章从内容到形式所作的总体设想”。叶圣陶对构思的说法是作者对材料进行剪裁、排序的工夫，或仅以“组织”一词称之，并在作品中多有论及。 　　叶圣陶在《作文论》中有专篇“组织”论述道：“我们平时有这么一种经验：有时觉得神思忽来，情意满腔，自以为这是值得写而且欢喜写的材料了。于是匆匆落笔，希望享受成功的喜悦。孰知成篇以后，却觉得这篇文字并不就是我所要写的材料，先前的材料要胜过这成篇的文字百倍呢。因此，爽然自失，感到失败的苦闷”。[1]这就说明了经验的来由，一是材料不尽结实，二是表达未得其道，显然前者更重于后者。表达的失当，尚能修改；材料的空泛，便失去了写作的意义，组织的必要性就显得尤为重要了。简单的说，组织的作用是：尽可能地缩短有形的文字与无形的材料之间的距离，也就是叶圣陶先生所说的：使写出来的正就是所要写的。 　　叶圣陶先生在《作文论》中，以球为喻，向我们交代了组织到怎样才算作完成的地步：“要把材料组成一个圆球，才算到了完成的地步。圆球这东西最是美满，浑凝调合，周遍一致，恰是一篇独立的、有生命的文字的象征。圆球有一个中心，各部份都向中心环拱着。而各部份又必密合无间，不容更动，方得成为圆球。一篇文字的各部份也应该环拱于中心，为着中心而存在。而且各部份应有最适当的定位列次，以期成为一篇圆满的文字。”[2]叶圣陶以圆球譬喻的说法颇为恰当，“圆球的中心”是作品所要宣示的主旨，“环拱于中心”是与主旨相一致，“密合无间”是前后顺序紧密相连。 　　根据以上的论述，我们可以推论：第一，以是否与主旨相一致为标准，逐步审查所有的材料，进行去粗取精，材料的质量自然一目了然。在此过程中，可以进一步补充前一阶段有所遗漏，或是更为重要的材料。第二，把经过剪裁的材料以“合于论理上的顺序”加以排序，要考虑首尾的安排、主旨的安置、段落的衔接，具体的部分进行适当的修改，如到此阶段，材料的具体化过程便已经完成了。 　　3 表达 　　表达方式是“用语言文字记人叙事、表情达意的形式”，行文阶段最重要的是表达方式的选择，表达方式能精密地传达作者